学佛人的家庭如何越过越和睦
1、家里可供法宝念佛机，播经机。像太阳能那种放室外挺好的，室内可用旧手机播放佛号，家里人有意无意跟着默念也都得利益。慢慢家宅就变安宁了，因为有善神拥护，有缘众生也可到这边听经。
2、学佛以后：比过去更加的孝顺善待双方的父母亲人，善心善行，更愿意帮助大众，不计较了，脾气更加的柔和了，更加的勤快家务了。。
3、恒顺众生，随喜功德。关系无非就是孝敬老人，体贴配偶，教育子女，善待亲戚。他人对我不好，尤其是老人，要让他，不争论，都是回应好好好。让他，这是在给自己消业障，给子女积阴德。
4、第常恭敬公婆、丈夫，团结家人，隐恶扬善；同时要和睦亲友、邻居，与人为善。和亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。
5、人与人的关系建立在这个地方。爱语，是真诚的关怀，关怀对方。利行，你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。
6、这个关系很难，也是学佛人的一种考验，通过则一家同修，家里就会平安吉祥 在家要上敬下和，夫妻和睦，教育好孩子，对人和气，团结周围的人，多帮助有困难的人，可雪中送炭，少计较多忍辱。
学佛人如何处理夫妻关系
所以佛弟子对夫妻关系处理的最好方式是：愿转夫妻为道友，愿转情缘为法缘。
佛教徒在家居士是可以有婚姻和建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，不和爱人以外的男/女性发生性关系，对爱人忠贞，就符合佛家的不邪淫。
非处：不可以在寺院、佛堂以及大众面前（估计很少人敢这样做）发生关系；非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于“犯邪淫”。
出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。
学佛人怎么看待亲情?
亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。一切众生只要没有处理生死，就时时活在危险和苦难当中，没有任何幸福可言。
他却称呼父母为：施主？？ 真正修佛就要看淡和放下亲情，遁入空门时甚至要割断亲情。 佛门并不否定人的亲情孝道，但和尚肯定不会有亲情和孝道之说，不然要那个庙干什么？？ 佛法认为慈悲比亲情更伟大。
建议看下《佛说父母恩重难报经》有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
