为什么学佛后还要生病
1、原因只有一个——“学艺不精”，不能把业障消掉而已！例1：给你100块钱，让你去建一座寺庙，可能吗？要很多钱才可以建成。所以我们要不断精进，努力学佛，积功累德才会有学佛不生病的可能。例2：佛教说无畏布施得健康长寿。
2、这是非因计因，非果计果了。生病和学佛没有必然的关系，两者可能就是巧合而已，结果被当成了因果关系。事实上，如果想考信仰某个宗教来治病，那基本上不大可能---不排除少数人的信心极大而实现了愿望。
3、众生生病，有的是四大不调，偶受风寒，饮食不节得的，如感冒、坏肚子等。有的是业力感召出现的病苦，内科外科很多。一个人往昔造不善业，业力成熟感召病苦。
4、生病原因很多，都是宿世业果成熟的表现。万法心生，心生万法。诸法因缘生，诸法因缘灭。缘起性空。性空缘起。
学佛者生病没有钱治疗印怎么办
1、如果真正持戒去修行，这个身体就是有重病，它也会转轻的。因为这个戒律是个大神通。所以在学佛上特别精进的人，身体又不好，一定要检查这个严持戒律方面。
2、最好能给病人读读佛经。最简单就是让病人自己念阿弥陀佛，可别小瞧这短短的一句名号，可助人业力，远离邪魔。亲近真善美，恢复自然心。当你念此神咒时，头顶和肩背会有佛光，只要你诚心，佛会加持。
3、很多人也曾遭遇这种情况，就是疾病打退了菩提心，将灵验度和信心划上等号，看成正比例，这绝对是一种错误的认知。
4、如果对方接受，他就走了；他走了，你的病就好了。这是第二类的。第三类是业障病，是自己过去今生造作许多恶业，这个病最麻烦，既不是生理的，也不是冤亲债主。
5、如果是业障病，当业障成熟了的时候，没有什么办法的，佛都没办法避免的。但前述的放生方法可以缓解病情或重罪轻受。学佛，要从修心起，心不改，心不转，各方面的效果都不会好的。
学佛之人,应该怎样面对病痛和逆境
1、那是不是我们凡夫俗子学佛障碍就更大了，就更不容易成就了？其实也不是的，因为佛菩萨都在帮助我们，诸位大德也在以身示法，告诉我们在逆境来时我们应该怎么办。
2、你这活生生的把学佛当成了搬砖。学佛是要智慧的，只要秉持一切起于缘而自性空，不论如何对待痛苦都有佛性。对待痛苦的方法只是表象，可以有无数种，不值一提。
3、只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算。
4、因此，有些人在行持善法时出现各种违缘，如身体不好、心情不好、受到他人讥毁，此时不要产生怯懦之心，这些违缘是即将获得成就的征象。古来的很多大德在圆寂时，显现上也感受了很大的痛苦。
5、我们每天都要忏悔，忏悔的真义在于忏除自己以前所造的罪业，从今以后永远不再重犯、不造罪业。病，有些是前世的业报，有些是这世的行为造成的。
6、学佛人要走中道，既不要对死亡太恐慌也不要无所谓。比如这一生得点小病或两三天吃不到饭，很多人都有所谓，那么对生死这么大的事怎么能无所谓呢？过去的修行人，上等的非常喜欢死亡。道歌中说：死亡非死亡，瑜伽者成小佛。
我是信佛的,自从学佛以后就病苦缠身,苦不堪言,为什么
佛法是因果智慧，不应该无智慧的去学，来增加智障知见业。学佛是为了实际改变自己改变人生才是对的。
原因就在于此时，你的冤亲债主来找你了，你就倒霉事不断。你不要改教，改教，你的倒霉事也不会消失，你只有还了债，你才不会有倒霉事。
人生是苦这是佛法的正知、正见，感到痛苦，这说明学佛有进步了。世尊不也是看到生老病死，感到痛苦，才出家修行的吗？没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。
我学佛心里还是很痛苦，是未依佛教戒，严谨持戒，断除诸恶苦因，行一切善法。贪嗔痴习气还很重，导致痛苦不断，生大烦恼。一句话，就是修不得法。建议到寺庙，请出家师指导修行佛法，打好基础。
恢复得非常好，连我自己都没有想到。这就说明一个什么问题？你越看得开，你越能够严持戒律去做，这个病苦就会有转机的，不要怕病苦。
学佛,念佛可以摆脱身体上的疼痛吗?本人腰椎间盘突出,失去工作能力。身心...
1、中医讲，通则不痛，通则不痛，身体引发的疼痛，就是由于经络不通，气血不畅导致的，堵了，所以要想改善腰椎间盘突出压迫神经导致的疼痛，要打通经络，清除瘀堵，补肾，补气血。
2、中药治疗：曾经我差点因腰突瘫痪，花费无数，天不负有心人，好在遇到了韩极磷，用中药疗法精心帮我恢复好了，非常感谢他，希望有腰突烦恼的朋友也能早日摆脱痛苦。
3、适宜的食疗养椎和运动，是中外专家都肯定的颈腰椎病治疗方法，因为它能够增加骨骼中的固骨蛋白的数量和激活骨骼中的固骨蛋白的活性，提高亲钙离子俘获动物血液中钙离子的能力，是根除颈腰椎病和骨质疏松症唯一方法。
