求释迦摩尼佛仪轨内容
1、求受皈依 弟子 皈依本师释迦牟尼佛 得受清净三皈慈愍故 （三遍）忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
2、首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨。每一尊各三称。
3、欲礼请明师，乞受净法。闻释迦牟尼世尊是调御丈夫，能以六度之弦调正觉之音，我今皈依佛，皈依法，皈依僧，为三宝正真弟子，欲以菩萨慈悲之手调正觉解脱之音，利济一切众生。故至诚恭礼上某下某法师作三皈佛琴本师。
4、正式仪轨 南无本师释迦牟尼佛（三称）（一）发愿 归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。
佛教仪轨是什么,侧重点不同的佛教仪轨
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
佛经仪轨是指佛教中的经典和仪式，它是佛教学、修行和实践的基础。佛经是佛教中最重要的文化遗产之一，其包含了佛陀的教诲和教导，以及历代大德的总结和阐释。
原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。
仪轨 梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。
供佛仪轨 ●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
以得到世俗利益。依经典的精神思想制作，不管是祈福、忏悔或修戒定慧的原理原则，不出佛法的基本理论：一．法界无尽的理论，二．如来藏缘起，三．万法唯识，四．性空缘起，五．业感缘起。
求关于佛教在家弟子修持仪规
如是三宝，是所归趣。（三说）注：如果是在家自在佛前受，没有出家众在的话，“阿阇黎”就改为“三宝”（三）八戒（戒相）我弟子XX净信优婆塞（夷），惟愿阿闍黎，忆持护念。
我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。
不会念仪轨，就在心里发誓发愿受这八条戒，也等于受八关斋戒。自於佛前心念囗说，「我某甲，今日受持八关斋戒」，也是可以。重要的是要有一颗虔诚的心，以及为救度众生而受持戒律，修持成佛的菩提心。
四众弟子，人人读诵佛经原文，依本师释迦牟尼佛亲自教授的施食仪轨，赶快利益饿鬼众生！赶快！赶快！不要分别是是非非，没有意义啊。2，忌讳2024-08-15 22：34很多人不敢在家里施食，这是施食的原理没有搞清楚。
助念往生仪轨内容是什么
开示：如病者神识清楚，可由助念负责人，劝其放下万缘，随声念佛；或从心念，或用耳听。如病者有所依恋，由助念负责人，讲解寿数未尽，可得速愈，寿数如尽，往生极乐之简要语，使提正念。
的心力气力，跟得上，循序渐进。，第二：开示他，我们现在为你念佛，绝对往生，因为阿弥陀佛，大慈大悲，一定会来迎接的。，不要对他说，你不念佛，就会下地狱的话。。
个人的修行全在于自己，不在于别人。若能有幸，助念也是一种功德，既是助念，就按照临终者本人意愿，无嘱咐的话，念阿弥陀佛，观音势至，往生经。人人都想往生极乐，向往没有烦恼超脱轮回的净土。
这样的虔诚和坚持，最为难能可贵，菩萨为之感动，故能往生极乐世界，九品莲花留下你的果位。菩萨不会如此说，修行者理应如此做。个人的修行全在于自己，不在于别人。
快和大家一起念阿弥陀佛，佛号的力量非常的大，尤其是众人一起念佛的时候。如果一个人的时候，可以念佛，也可以念经：“阿弥陀经”“地藏经”等等都很好。
大乘归依三宝仪轨?
受三皈依者齐集大殿对面立。鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。转身再对面立。引礼师引为首者，迎请法师。法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。法师升座，拈香，敛衣而坐。
三皈依仪轨 炉香赞（不会唱用念的）炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
所言皈依者，显宗论云，救济义，以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。须知舍住持三宝，别无一体三宝；离一体三宝，更无住持三宝。住持是相，相即性中之相；一体是性，性即相中之性。性相一如，二而不二。
敷座请师──由受皈依者为师敷设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请皈依师升座。开导────开示三皈依的意义。请圣────迎请十方三宝，证明受皈，以及护法龙天，监坛护戒。
准备皈依三宝的善男信女们集合，分东西两班对立。钟鼓齐鸣后，鸣引磬三下，转身向上（即面对佛像），顶礼三拜、问讯。然后再转身对面站立。引礼师迎请法师到大殿之后，同样向上顶礼三拜。二众（居士男女）为首者执香旁立。
皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
佛门仪轨的基本内容及中心义理
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
皈依是梵文saranad的意译，也译为「归依」，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称「归依」。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。
创新仪轨 根据佛法的义理轨则，及现代社会改变的实际情况，创造出对于佛法理论更易显彰、世道人心更易净化、对佛法弘扬更有利益的佛教仪式，以适应新世代需求。
供佛仪轨 ●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
