佛系的法力和道家的法力或者灵感哪个高?该信佛还是信道教诸神?或者都...
佛道没有冲突。儒释道本为一体。佛家说的是一，也就是空，但空不是没有，妙空，一体，混沌，都是一个意思，因为字面容易引起误会，还是用一比较好。六祖惠能云：佛法是不二法，二法不是佛法。
佛教是创造位面，几乎每个佛都有净土，但按小说中的设定来说，这种半位面可强可弱，但总有于主位面相冲突的地方所以佛多用化身。所以你说的有没有法力相当的人还真不好说，从神话设定中来看到是多了去了。
当然佛系的法力高，道家是有漏之因，是不能了脱生死的，就是生了四禅天，同样还没有了生死。
懂佛学的来,都说用神通干坏事法力会慢慢消失,可为什么用神通做坏事...
1、神通和法力是同一概念，都是指超强大能力。业力是自我从无始以来思想语言行为的作用力，同时容入并成为推动宇宙万物万事运行发现的动力，又是万法组成因素之一，也成为自然客观规律。
2、利 用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利 用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万 劫 不 复之境。
3、因为运用神通会误导众生，使其迷信神通之力不相信因果业缘而不能定心修行。
4、但高层的那些天需要的不只是福报还要有清净心才能上去。
佛教是无神论,佛是觉醒的人,那为什么佛有法力
1、说‘佛是觉悟的人’，乃是妄见，是在把佛和佛法世俗化，是坏法的行为。这一点，佛已经在大般涅槃经中，讲过了。佛非人，非非人，非天，非非天，乃至非众生，非非众生。
2、佛教确实是无神论。但佛经中确实谈论过神，这是因为：佛经中的神，那是人心中的神。在心外，根本没有神的存在。所以，佛教属于无神论。
3、佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
4、佛教修行不是为了成为神，是为了觉悟、解脱，觉悟解脱的圣人就是佛，不是神。神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，就是天上或外太空及异度空间的高级生命，能影响低级生命。
学佛如何开发智慧
如是存恭敬心念佛，自然少邪念，少计较，少烦恼，智慧自然开。学佛的人都希望有智慧去处理世间的事情，有智慧来看待世间的真相。但是凡夫的智慧没有开之前，我们都是以凡夫的分别心、以凡夫的执著观念来认识世间。
佛的智慧圆满，教导我们：因戒生定，因定开慧。古圣云：福至心灵。佛教导我们持戒，断恶向善，修积福德，内心清净常怀善念，这样渐渐便会智慧增长。
把学生的概念去了，从表面上很容易，从心里去除很难！其实，概念 认识 都是影响自己 正确思维 的因素。思维时，不要把概念 认识参杂进去，可以参考，但是不是受任何的影响，自然的流露。
印光大师说一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来修福修慧，这就要从恭敬开始学。恭敬，落实到生活当中表现为敬人、敬事、敬物。这说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。
这和世间一般人所说「慧眼识英雄」、「慧眼独具」的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有「我」的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。很多佛陀的弟子都达到了这种境界。
学佛需要具备的6个条件都有哪些
父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
年龄不小过7岁，不大于60岁。要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格。
六）随喜功德。学佛最要紧的，就是随喜功德，只要是与佛法与众生有益的事，都是要随喜赞助。
学佛的人有法力吗?
1、哪里有什么法力？相信佛的人可能是有坚定一种信仰吧，这样能够追求内心的平静。对待世界上的很多事物和人都有一定自己的看法。
2、当然佛系的法力高，道家是有漏之因，是不能了脱生死的，就是生了四禅天，同样还没有了生死。
3、这类人并不是真正的信仰佛，他们信佛几乎是道听途说，或受家人朋友的影响。通常这类人连基本跪拜仪式和细节都不懂，甚至阿弥陀佛的名号都念不对。这类人从没有系统的听过佛法，只知道诸佛菩萨神通广大，法力无边。
4、所以修炼的道士所谓的法力完全可能真实存在，比如利用自然，还有什么人身体里的什么未知东西造成的。《易经》是很好的一种解释，不光是占卜，它很神奇。
5、有，没有的，都是大骗子，在佛教中不叫法力，叫六神通，佛的叫大神通，因为比六神通还牛叉。要是没有神通，我也懒得去学佛。
6、此岂戒行果报人乎。云何见父不起迎逆。我今若见父及大众。起往迎者。彼等获得无量大罪。若我今者。持其威仪。在此住者。彼等于我。不生敬心。如来作此三种念观。见有如此三种因缘。思量如是三种义已。从坐而起。
