解脱的拼音
1、解脱_词语解释 【拼音】：jiě tuō 【解释】：解除；解开。开脱；释放。消释。脱出窠臼。佛教语。指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。亦指断绝“生死”原因，同“涅槃”、“圆寂”的含义相通。
2、解脱的拼音是[jiě tuō] 。释义 ：指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。出处：《史记·酷吏列传》：“是时九卿罪死即死，少被刑，而 成 极刑，自以为不复收，於是解脱，诈刻传出关归家。
3、解脱的读音是：jiětuō。解脱的拼音是：jiětuō。结构是：解（左右结构）脱（左右结构）。词性是：动词。注音是：ㄐ一ㄝˇㄊㄨㄛ。
入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品怎么念
言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
又《华严经普贤行愿品》卷四十，说普贤菩萨十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转f lun、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。
您好！据我所知在《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》中，普贤菩萨宣讲第十大愿“普皆回向”是这样的：“复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。悉皆回向。尽法界。虚空界。一切众生。
这句话出自《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》，这句话前面的经文是这样的：是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。
人能称念其名。当得生彼毛孔之中不受沉沦。出一毛孔而复往诣入一毛孔。于彼而住乃至当证圆寂之地。时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。为从何处而得耶。佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。
地藏经里的解脱读音
……。而解 xiè基本字义： 古同“懈”，松弛，懈怠。 古同“邂”，邂逅。
读jie.解脱是个名词，解读jie是打开，脱是放下。所以依据意思来判断读音，读xie是 [xiè] 古同“懈”，松弛，懈怠 。
都两种音都可以。台湾佛教界的寺院，都是读xiè，而大陆佛教寺院都读jiě 。如果按照大陆的汉语字典，应该读jiě 。不过近年来台湾法师弘法较多，因此大家也跟着念xiè较多了。
如何用佛法解脱人生种种痛苦的法门
心中常感觉不安或害怕或郁闷不乐者： 每天念大悲咒五遍后，接着念无畏手真言。此真言出自唐朝不空法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经。
西方极乐世界，大概阿弥陀佛参观考察十方诸佛刹土，修行人都有对于“衣食”的忧虑，所以阿弥陀佛对于物质生活的供养，设想得非常周到，修行人所需要的“饮食、衣服、种种供具”，物质生活所需要的一切，“随意即至”，都具足。
也可以念佛求生极乐世界。或者行六度万行敬三大阿僧祇劫证得无上菩提。
一：地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二：地藏法门能度大烦恼的人。
解脱的途径，就是修三十七道品。如果简单扼要地说，修戒、定、慧就可以。戒，就是诸恶勿作。什么是恶？恶有十，其中身三：杀盗淫；意三：贪嗔痴；口四：妄语、两舌、绮语、恶口。定，就是摄御诸根，不染外欲。
如何获得解脱 修行是需要次第地闻思修行的，需要找一个公认的高僧大德，先听闻佛法当中的经、律、论，多思考，再修行。
地藏经文中的解脱的解念jie还是xie
1、如果按照大陆的汉语字典，应该读jiě 。不过近年来台湾法师弘法较多，因此大家也跟着念xiè较多了。
2、而解 xiè基本字义： 古同“懈”，松弛，懈怠。 古同“邂”，邂逅。
3、可以读 jie tuo 也可以读 xie 两种读法都有，不知哪个是正确的。别管它，就是那意思…读jie.解脱是个名词，解读jie是打开，脱是放下。所以依据意思来判断读音，读xie是 [xiè] 古同“懈”，松弛，懈怠 。
佛经中的解脱是读jie还是xie
1、读jie.解脱是个名词，解读jie是打开，脱是放下。所以依据意思来判断读音，读xie是 [xiè] 古同“懈”，松弛，懈怠 。
2、都可以，没那么重要。xie是古音，jie是普通话。读xie是佛门一代一代传下来的，没有很受社会上语音的演变的影响，因为唐代中原的语音和现在的官方语音变化还是不小的，南方语音更接近古代的发音。
3、解（jie）开脱离，只有解开，才得脱离。譬如，欲去彼岸，牵绳必先解开，船才有到达彼岸的可能。
