佛经经典名句
1、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录 7无法可说，是名说法。佛语经典语录 7佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句 7一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。
3、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
5、出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。
佛说日行一善的句子
1、日行一善，功满三千——常净法师慈悲开示（一）稽首皈依大觉尊，菩提信愿誓增明， 我今依教弘善法，每日一善广福田。 诸大德，善因良缘今日已熟，殊不知今日业果又作他日之因，故菩萨畏因，凡夫畏果。
2、“日行一善”是我要做的。据说是佛家修行里的一个境界。佛说：日行一善，功满三千。表示多做善事好事，积善成德，功成圆满。常用于鼓励人们的向善之心。人到这世上，是一种缘，是前世与今世的果报。
3、善，即修身律己，即心想他人。观人行善之后而议得失，只增是非 上士忘善，中士行善，下士伪善。行善不期获报，自然梦稳心安。
4、一个人只有心存善念，才有纯洁的财路，倘若一个人心中有恶，那么不管是钱财还是道路都将是黑暗的。行善之人心充实，作恶之人心恐惧；积德行善无灾祸，作恶多端无幸福。
5、、日行一善，是一种习惯，也是一种态度。它让我们的生活充满阳光和温暖，让每个人都因善良而变得更美好。1一日行一善，一年行三百善，一生行三千善。日行一善，积善成德，久而久之，幸福自然来敲门。
6、日行一善 后面一句是：日行一善，功满三千。功满三千是一个汉语词汇，读音为 gōng mǎn sān qiān，表示多做善事好事，积善成德，功成圆满。常用于鼓励人们的向善之心，常用的俗语搭配有日行一善功满三千等。
善有善报,恶有恶报,出自哪本佛经?原话怎么说?
1、目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。律藏可粗分为大、小乘律；小乘律讲七众别解脱戒，大乘律则主张菩萨戒的重要。
2、出自《缨络经·有行无行品》，原文如下：又问目连：何者是行报耶？目连白佛言：随其缘对，善有善报，恶有恶报。道家的《太上感应篇》也有类似的说法：太上曰 ：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
3、出自《无量寿经》：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
4、“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，立刻就报”这句话出自《缨络经·有行无行品》。《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。
5、’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’” 后半句就是民间加上去的 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
6、出自《增广贤文》其中的一段给你看下 但能依本分，终须无烦恼。君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。
什么佛经里有说哪些行为是善良的
1、“忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 法若无常，即是动相，即是空相。
2、《四阿含》中多次出现有人向佛陀提问什么是善，佛陀的定义性回答是“不贪”，意思是一个人不贪欲、不贪婪、不沾染、不执著，就是善（善良）。喜欢一样东西，沉迷、沾染，非要得到不可，这就是不善。
3、没有谁的心不够柔软，没有谁的心不会被感动，生活的方法更应是一种善良的变通，谁委屈了谁并不重要，关键在于是否给自己足够的自尊，尊重生活，放过别人。
4、这些行为就会与佛法僧结下善缘，如今遇到一定的缘，如见到过去世曾经见过的佛像、经书或者出家人，或者前世曾经来过的某寺院，就会善根萌发，突然想学佛、出家。
...行善,福虽未至,但祸已远离?为什么?出自哪部佛经原文呢?请具体说明...
出自《春秋·曾子》。原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
“积德虽无人见，行善自有天知”出自于道教经典《太上感应篇》。意思是积德行善哪怕没被别人看见，迟早有一天会有福报。经文全段如下：积德虽无人见，行善自有天知。
这句话出自中国古代的哲学家庄子。庄子是道家思想的代表人物之一，他认为，人的行为和思想都会影响到自己的命运和福祸。
