金刚经四句偈语是哪四句?
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。这四句偈语出自《金刚经》,是佛教经文中的唱颂词。它们表达了对于世间万象的洞察和理解,指出世间万象如同梦幻、泡影、露水和闪电,都是短暂和不稳定的。
“凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语,是鸠摩罗什译的。
《佛说大乘金刚经论》记载:四句偈应该是“空心,空身,空性,空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。
如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。什么意思?
字面意思:一切因缘和合而生的事物,都是不真实的、不永恒的存在。如梦,如幻,如露,如电,应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思: 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法,都是有为法。
意思是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”的意思:像梦幻一样空虚,如泡沫中的影子一样无常,像露珠一样短暂,又如同闪电一样的快速变化,应该按照这样的看法来观看世间的一切。
意思是一切有的东西,都如梦如幻,如水中的气泡,如镜中的影子,如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都是这样看待!《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。
请问佛教说持一四句偈,如何才算持一四句偈?
1、偈语又名“偈陀”,或译“伽陀”、“伽他”,简称“偈”,意为“颂、讽颂、偈颂、偈文、偈句、偈言、偈语、偈诵、偈赞等”。 汉语意译为“颂”,即一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈。
2、《佛说大乘金刚经论》记载:四句偈应该是“空心,空身,空性,空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。
3、【四句偈】一曰:空身,二曰:空心,三曰:空性,四曰:空法。《金刚心总持论》【四句偈论第四】 文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
4、【一四句偈】(术语)四句所成之一偈文也。心地观经二曰:「劝诸众生,开发此心,以真实法一四句偈施众生,使向无上正等菩提,是为真实波罗蜜多。」 (出自 丁福保佛学大词典)【四句偈】指由四句所成之偈颂。
武则天的四句开经偈是什么?
1、武则天做的四句开经偈:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。这四句就成为了佛徒诵经的开经偈,一直流传了千百年,也被称赞了千年。
2、出自武则天 念经前所念诵的四句偈 无上甚深微妙法」,这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
3、“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义”这是开经偈的原句。“无上甚深微妙法”,从字面我们就可以知道,这一句是在称赞佛法的高深。
4、开经偈 武则天(唐)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。