关于解脱的佛经
1、一：地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二：地藏法门能度大烦恼的人。
2、愿见云解脱，秋阳破群阴。 《逍遥咏》 年代： 宋 作者： 宋太宗 百法还丹数，玄门各自深。 真空光似日，解脱本由心。 迷惑终无应，精修重古今。 循环岂暂息，七宝聚高岑。
3、无量寿经 足够了 佛教经典：共二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一。此经说无量寿佛（阿弥陀佛）的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。
4、为都解脱。不复生死。具知阔狭。如观好画分别五彩。见天下人。皆有三毒憍慢放逸贪味之态。自知已解。不复贪天上生。亦不乐人中。但念众生。欲令解脱。凡人未闻。宜谛受学。如持彩丝贯琉璃珠五色悉现。
刚强众生,早令解脱。
1、《地藏经》中说：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。
2、南阎浮提众生 ：出自《地藏菩萨本愿经》，南阎浮提是指“南瞻部洲”，即我们普通人类居住的世界，南阎浮提众生即指此地众生灵。“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。
3、因为娑婆世界南阎浮提众生的刚强、难调难伏，所以菩萨经过百千劫乃至无量劫，救拔一回又一回。
4、【佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。
5、【如是众生早令解脱。】这是佛菩萨对一切众生的期望，希望一切众生早一天得度。『解脱』就是得度，「解」是解除你的妄想、分别、执着，解除你的烦恼习气；「脱」是脱离六道轮回，脱离生死苦海。
讲解脱的佛经都有哪几部?
1、无量寿经 足够了 佛教经典：共二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一。此经说无量寿佛（阿弥陀佛）的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。
2、大藏经第937部，乾隆大藏经第781部《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》：此陀罗尼经。若复有人。若自书若教人书。如是之人于后不堕地狱。不堕饿鬼。不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。
3、佛法就是解脱法，佛经三藏十二部，都是讲解脱的。没有讲别的。佛法中从不同的角度、不同的法门来宣说，但道理都是相同的，就是令众生得解脱。
佛经是怎样解释解脱的
1、佛法就是解脱法，佛经三藏十二部，都是讲解脱的。没有讲别的。佛法中从不同的角度、不同的法门来宣说，但道理都是相同的，就是令众生得解脱。
2、佛教把众生因无明而造成烦恼缠绕，受尽痛苦煎熬无法解脱。故称为枷锁。佛经里阐明了解脱之法。若众生掌握了方法。打破无明。就可以从烦恼枷锁解脱出来。无明就是枷锁。
3、【解脱】脱离束缚而得自在的意思，亦即涅槃的别名。通向涅槃的门户，指空、无相、无愿之三种禅定，因此三种禅定，乃是通向涅槃的门户。无性释三卷十二页云：此中法身与解脱身、有差别者；谓解脱身、唯永远离烦恼障缚。
4、病会很快好起来，如果世缘尽会速得往生，不受痛苦，命终之后，宿殃重罪，永得解脱。八：地藏法门能度我们历生亲朋眷属，也能使我们远离恶梦。有人梦见鬼神悲啼愁叹，都是过去生父母弟妹夫妻眷属，在恶道受苦，未得出离。
