【佛教】认为人类在在这个地球上多久了?
1、实际上地球有人类可不仅仅是这一万年内，您一定听说过《史前文明》这个名词，科学家其实在地球上已经发现了很多不是本期人类文明创造出来的文明古迹，有几万年前的，有十几万年前的、百万年前，甚至是上亿年前的。
2、后来地球上开始出现了陆地，这时候光音天人的寿命终结，就降生到地球上。他们刚降生时仍然是以念为食，具有神足通，能够自由地在空中飞行，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明。
3、人类在地球上生存了大约多少年 起码50亿年没问题。因为宇宙还年轻，这就是说47亿岁的地球，再存在100亿岁是轻而易举的。因为再过50亿岁，地球仍然会在青春激素下保持容颜不变，也就是50亿年之内地球只会量变，不会质变。
4、地球已存活了46亿年。人类诞生于500万年前。也就是说恐龙灭绝6000万年后人类诞生了人类是由动物界分化出类的，在分类学上，人（Homo sapiens）属于脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、类人猿亚目、人科。
5、人类在地球上存在了600万年了。地球自诞生46亿年来，人类是地球上唯一的高智慧文明生物。人类在600万年前开始进化（2024年发现了600万年前的原初人），出现文明是在100万年前。而恐龙在地球上存在的时间长达1亿6千万年。
佛家怎么看地球毁灭,并且有哪部经书有记载
在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。
这种情况，《地藏经》告诉我们，这个世界坏了，就会迁往其他地球。虽然《地藏经》讲的是地狱众生，其他众生也是类似的。《地藏经》这段原经文如下：……此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。
公认佛降生于公元前六二三年，涅盘于公元前五四三年，也就是说佛乃降生于距离今天二六二四年前的古代，这比中国的老子、孔子更早。
佛陀也并非只出生在地球，佛说此娑婆界有百万亿四大部洲。部洲用今天的话就是星球。佛于此百万亿四大部洲教化有情。非止地球啊。佛经中随处可见：他方世界众生，他方世界诸佛菩萨。
《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。
有哪一本佛经是记载了创世界的?
1、佛陀在巴利三藏、长部《起世因本经》，对世界初起的描述（节选）如下：其时，世尊言婆悉吒曰：“……婆悉吒！或经过相当长久时期之后，此世界有转起。
2、佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文，大家有兴趣可以找来看看。
3、《楞严经》有一段开示，说的是观世音菩萨三十二化身。观世音如果在度化众生过程中有需要的话，是可以现身为神或者佛的。对于佛与法王子的境界而言，外表只是度化众生的手段而已。
4、佛教唯识学明确说明，一切宇宙、虚空、山河大地都是第八识变幻出来的幻象。《金刚经》里也有一首偈说明这个观点：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、佛经记载大梵天曾说：“无造我者，我自然有”“能造化万物”“我即是一切众生父母”“念此世界，及诸众生，是我所作，是我所化”等等，跟“上帝造万物、造人”等说法相符合。
6、《大般涅槃经》中记载，是释迦牟尼佛久远劫前在因地发愿创造的。在久远劫以前，有一个世界，叫娑婆世界，在这个世界里，有一个穷无分文的人，想把自己卖掉，想用卖身的钱供养当时出世的释迦牟尼佛。
...那么问题来了,为什么历史没有记载?文明历史不该是五千年呀?
也就是说，人寿八万四千岁时，大地上会自动长出营养丰富的谷米（这些佛经中有记载），人类不需要打猎，总之，就是各种衣食丰足，人心纯美，不需要语言文字，大家自然就能明白彼此的心，那自然是不会有语言文字的记载了。
因为有文字明确记载和出土文物证明的商代，出现与公元前1600年左右。
个人认为三星堆之所以没有记载，最大的可能是它由一个和我们不同的文明创建。这个文明还没有来得及和我们接触就因为某些未知的原因消失在了时间的长河中。关于三星堆的猜测很多，要么就是过于天马行空，要么就是经不起推敲。
在夏朝之前的历史其实是农耕文明，因为在当时的文化不发达，所以没有被记载。
这点当然是不合理的，没有文字记载的历史绝对是存在的。历史就是过去人发生的事，但是由于很多原因，有些历史没有记载，但是并不能代表他就是不存在的。例如在人类出现文明以前，就有侏罗纪、三叠纪、白垩纪。
佛教对於人类起源的解释
1、佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
2、但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。
3、佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”1，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
4、在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
5、“佛经”解释“人类起源”的论述摘要白话解说如下：………“地球上还没人类时，地球表面没有陆地，全部是海水，也没有太阳、月亮、星辰，没有白天和黑夜，没有年月日的更替，只有漫长而无边的黑暗。
6、佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
佛教观点会怎样去解释人类起源?
佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先，这就是佛教中关于人类的起源。
佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
佛教不解释人类起源，只是解释世界的本源。佛教基本理论是缘起论，所有的事物都是因缘而生。
