贝叶树的历史故事
1、贝叶树，西双版纳西双版纳傣族称为“戈兰”，是一种棕榈科木本植物。贝叶树之叶，是傣族古代的书写材料。傣家人在尚未掌握造纸技术、无纸书写以前，但以贝叶作纸刻写佛教经文。因此，傣族地区的佛经有贝叶之称。
2、很早以前，东南亚人民就开创了用贝叶棕的巨大叶片来记录自己民族的文字，因此东南亚文化在历史上有绿叶文化之称。佛教上赫赫有名的贝叶经也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。
3、“五树”是菩提树、高榕、槟榔树、贝叶树、铁力木。“六花”是莲花、鸡蛋花、缅桂花、红木槿花、刺桐花、凤凰花。
自驾云南西双版纳从广西柳州出发怎么走
1、从柳州到勐遮曼宰竜壁画路线详情 从起点向西南方向出发，行驶120米，右转。用时1分钟 行驶140米，左转进入红岩路。用时1分钟 沿红岩路行驶260米，靠左。用时1分钟 继续沿红岩路行驶780米，右转进入革新路。
2、从西双版纳到柳州清真寺路线详情 沿民航路行驶0.24公里后，进入勐泐大道。用时1分钟 沿勐泐大道行驶370米，左转进入宣慰大道。用时1分钟 沿宣慰大道行驶00公里后，进入S410。用时1分钟 沿S410行驶180米，靠左。
3、从柳州走二级公路去云南西双版纳走的路线是衡友县、瑞临线，距离1665公里，路线用时55小时23分钟。
佛教为什么规定不准吃肉?这样科学吗?请说详细一点。
1、佛教不吃肉是依据佛教的戒律，佛教中基本的戒杀，吃肉属于杀生，犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
2、因为一切众生，从本以来，自性同体，而且都会辗转互为因缘，彼此做过六亲（父母妻子兄弟）眷属。所以基于亲亲同体的观念，就不应该吃肉。驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉，屠者互相杂卖，所以不应吃肉。
3、佛教不吃肉是因为：慈悲。众生平等，本无差别，都是生命，如何能以动物之肉，养我身命。古人言：血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。又说：我肉众生肉，名殊体不殊。
4、简单就是因果：因为众生都是我们前生或前几世的亲朋眷属，只因造作贪心，愚痴，嗔恨等恶业堕入三恶道。故而，稍知真想便不会吃，再者，本来同属一类生灵，互相残食，慈悲心何在。再者，无论那类众生无不畏惧死亡。
傣族的故事
谷魂奶奶的故事 传说，谷子是有灵魂的，西双版纳傣语称为“雅欢毫”，意为谷魂奶奶。佛教刚刚传入西双版纳傣族地区时，佛祖到处宣称自己如何如何了不起，无人比他高强。
傣族民族神话传说篇1：傣族孔雀舞的传说 在很久很久以前，有一个贫穷的傣族小伙子为了谋生，他每天都到江边的一棵空心树下钓鱼，并且每次都能钓到很多。可是，有一天他从早钓到晚，连个鱼影子地看不到。他感到万分奇怪。
傣族神话传说篇1：傣族孔雀舞的传说 在很久很久以前，有一个贫穷的傣族小伙子为了谋生，他每天都到江边的一棵空心树下钓鱼，并且每次都能钓到很多。可是，有一天他从早钓到晚，连个鱼影子地看不到。他感到万分奇怪。
泼水节的传说故事1 “年年有个泼水节，看得起谁就泼谁。” 这是傣族地方的古规。每年到了这一天，人们都要互相泼水，表示亲爱和敬重。这不是因为天气太热，也不是要扑灭灰尘。
傣族贝叶经中《绣缮》的故事说的什么?
1、在傣族人民心目中，“戈兰叶”（即贝叶）是运载傣族历史文化走向光明的一片神。自古以来，傣族社会所有的历史事件和文化，全靠用一片片贝叶作记录世代相传，傣族人民把贝叶经视为全民族的宝贵财富加以保护。
2、下着长裤，束一绣花围腰，婚后改穿对襟短衫和统裙；新平、元江一带的花腰傣，上穿开襟短衫，着黑裙，裙上以彩色布条和银泡装饰，缀成各式图案，光彩耀目。
3、傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。
4、谷魂奶奶的故事 传说，谷子是有灵魂的，西双版纳傣语称为“雅欢毫”，意为谷魂奶奶。佛教刚刚传入西双版纳傣族地区时，佛祖到处宣称自己如何如何了不起，无人比他高强。
