经典佛经名句大搜罗:地藏经经典语句
1、地藏经精华金句如下：阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
2、若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
3、佛经经典名句如下：色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。
4、佛经经典名句如下：诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。爱不重不生娑婆，念不一不生净土。知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
5、佛经经典名句：0十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。0不以有行，亦不以无行。0自见性者一切业障刹那灭却。0息念忘虑，佛自现前。0无法可说，是名说法。
佛经中有句话,大概意思是人作恶死后必受地狱之火轮番烧。原话是什么...
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
佛教讲的‘因果轮回’就是告诉我们：要懂得‘种瓜得瓜，种豆得豆’的因果律，要怕受果报，首先在因地上不要造业。凡夫是不怕造因，只怕受果。菩萨是只怕造因。他不造因，就不会受果。
这三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。 据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。
这一句话源自一个佛教故事，是地藏王菩萨的话，意思就是“如果牺牲我自己可以解救更多的人，我宁可牺牲我自己”，表达的是一种牺牲精神。
佛曰:受身无间者永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫是什么意思呢?_百度...
1、受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫的意思是：佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。
2、结尾“佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫 大概意思是就是无间地狱，地狱的第十八层，没有时间，没有空间，一直受尽各种苦难，永无出头之日，如是等辈 当堕无间地狱 千万亿劫 以此连绵 求出无期。
3、一劫之间，相续而无间断也。四命无间，一劫之间，寿命无间断也。五身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间隙也！此一劫的寿命即是指一大劫。
4、佛曰：“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫”。意思是：佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。
5、一个身体坏了马上生成另一个身体，所以叫好像没有死亡一样，所以寿命就是无间地狱从生成到失败这么长时间。
哪门佛经讲在地狱如何自救
地狱众生自救的唯一方法是发菩提心。如释迦牟尼佛在因地时，因为踢母亲的头，堕落到地狱感受痛苦。见到拉火马车的众生感受痛苦，生起难忍悲心欲代其受苦而当下脱离地狱，享受天界的快乐。
” ——《佛说观无量寿佛经》《佛说太子和休经》：人闻是经皆当生阿弥陀佛国作菩萨如文殊师利菩萨三摩提钵菩萨。后世作佛者当如阿弥陀佛。
久受苦已。出一铜鍑地狱。慞惶驰走。求自救护。宿罪所牵。不觉忽至多铜鍑地狱。多铜鍑地狱纵广五百由旬。狱鬼怒目捉罪人足。倒投鍑中。随汤涌沸。上下回旋。从底至口。从口至底。或在鍑腹。举身烂坏。譬如煮豆。随汤涌沸。
你所提到的天龙八部、地狱、恶鬼、畜生等一切非人众生---有利益的佛经。
下地狱那就修贪、噌、痴、慢、疑。不小心打碎了佛像 或者 念经念错字 没念完等等 时时忏悔就可以了，时时忏悔对修行也有好处，做事要有始有终，半途而废，是不恭敬，主要是要有恭敬心和真诚心。
关于无间道的佛经谁知道?
” 无间道（无间地狱）是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka”的新译，旧译为“阿鼻地狱”，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。
出自《法华经》无间就是不间断的意思，这里的无间有五种。第一“时无间”，意思是时间没有间断的，也就是日夜受罪。第二“空无间”，也就是说受刑的空间一样没有间断，不能由谁来替代。
佛曰：“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫”。意思是：佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。
