佛经说财富是五家共有的,指哪五家?
佛经中说的财富五家共有中的五家，指：国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢？财富会被国王（官府）罚没或者强制占有，会被盗贼偷盗，会被眷属侵占，会被水所漂以及被火所焚。
哪五家？水火官盗败。五家共有。第一个是“水”，大水来了，统统淹没了。 第二个是“火”，烈火无情，火会烧掉一切。 第三个是“官家”，你拥有的就必须交税，不然就枪杆子对付你。
第五家：钱为子有。 这个子，就是败家子，古人说：子孙碌碌无德，财多不如书多。就是说，如果一个家族的子孙没有好的德行，光是想依靠家中钱财，那是没指望的，还不如靠着读书明理，更为靠谱一些。
如来佛理财四分法,如来有佛经告诉人如何理分财物吗
---佛陀曾经对在家弟子开示理财的四个原则：在家弟子应该将所有收入的四分之一作为日常所需之用；第二个四分之一发展事业；第三个四分之一准备作为临时急用；第四个四分之一，行善、布施、供养、救济。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
这句话虽是小说家言。但是佛经中是有类似文句的。《法华经》法师品第十，有一段经文：“此法华经最为难信难解。药王。此经是诸佛秘要之藏。不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护。
佛说:“钱财为五家共有”,这5家分别代表什么?
佛说“财为五家共有”：一水火，洪水冲毁；不慎而招致火灾，或是因战乱而毁失；二天地灾，天体碰撞地球或大地震；三官府，罚没充公；四盗贼，为贼偷窃；五败家子，挥霍一空。
佛经中说的财富五家共有中的五家，指：国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢？财富会被国王（官府）罚没或者强制占有，会被盗贼偷盗，会被眷属侵占，会被水所漂以及被火所焚。
富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定的作者是龙猛菩萨。龙猛菩萨在《大智度论》提到了这句话语。
富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁不定的作者
《大智度论》云：‘富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。’财富看似真实，却易因知见不正而造业受苦。
所以《大智度论》说道：「富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。
善为至宝深深用，心作良田世世耕。群居防口，独坐防心。体无病为富贵，身平安莫怨贫。败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。富贵非关天地，祸福不是鬼神。安分贫一时，本分终不贫。不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
他酷爱诗词，日常行止交游，每有所感，总要通过吟诗填词来抒怀寄兴，习惯于运用文学形式以尽倾积愫，吐露衷曲。这应是《饮水词》的一大特点。
《归园田居》出自陶渊明的散文集《五柳先生传》中。陶渊明是东晋时期的文学家、政治家和农学家，他以清新淡雅的文风和对田园生活的热爱而著名。他的作品往往表达了对自然、对真理的向往和追求。
佛陀教我们财富的处理方法
在《巴利三藏》长部第31经——《教诫新嘎喇经》里，佛陀以偈诵的方式教导新嘎喇居士子如何分配和使用自己的财富：善分钱财为四份，他实结交诸亲友。
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获得财富的方法 每个人都希望拥有财富，但要掌握获得财富的正确方法。佛经中对于获得财富的方法有详细的论述。 佛陀认为，一个人要想获得财富，应当首先学会一门技艺作为谋生之本。
种西瓜籽才能长西瓜，种财富种，才能长财富。不可能种西瓜种子长出大象来，因为没有这样的自然规律存在。 想发财是好事，要掌握发财的方法，就是要明了因果规律，利用因果规律。首先要种因，就是布施。
那么，财物应如何处理呢？佛法说：「万般带不去，惟有业随身。」财物不能带走分文，但是业力却丝毫不爽。
印祖是西方极乐世界大势至菩萨再来的，大势至菩萨在末法时期为我们做个榜样，接受供养要以这种方式、作法。但时代、环境不同，方法要有变通，能通权达变，事情才能成功，功德才会圆满。
哪部佛经是聚财的
1、《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》佛经原文：【文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得不退转地。若复有菩萨信此法门。若自书写教他书写广为人说。所得功德胜前功德乃至无量阿僧祇。
2、《妙法莲华经》简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
3、《金刚经》佛学经典书籍 在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。
4、《佛说大乘庄严宝王经》，（梵文作Avalokitesvara－ Guzakarazdavyuha，藏文作Za－ma－tog－bkod－pa）属方等部经典。收于大正藏第十六册。全四卷，宋代天息灾译。
5、诵《诸法最上王经》若教十方世界诸众生等。悉住信行法行八人四果独觉等地。乃至发心住不退法无生法忍。疾得遍智。若有善家子善家女。于此诸法最上王经。受持读诵为他广说。此功德聚于前功德。为最胜。为最上。
