乾隆年制掐丝珐琅佛像釉料下有气泡吗
明万历时期掐丝珐琅器的款识为双勾掐丝款（有的字内外填充珐琅釉），字数均为“大明万历年制”或“大明万历年造”六字楷书款。尤其以某年造为这一时期所特有的款识语气。字的排列顺序为直单行、直二行或横排。
乾隆时期，掐丝珐琅继续发展，器型规整，金光灿烂，作品风格殊异，异彩纷呈。掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器、透明珐琅器均得到了全面的发展。在掐丝工艺上，普遍采用双线掐丝法，并且出现了掐丝绘画相结合的装饰方法。
因为珐琅釉料在烧制时容易流淌走样，对于釉料配方以及火候控制均有严格要求，其技术难度较掐丝珐琅高，是珐琅工艺中最难的一种。乾隆时期的画珐琅工艺，发展突飞猛进。
武陵王上圭和乾隆年制的佛像,帮忙看看真假
是真件。你留着吧 这是乾隆年间官员大户下葬时的陪葬品，不只四个，你只不过挖到了这几个。白玉狮和青铜羊一般是成对的。玉碗和下面的碟子也是成对的，碟子有印花的，有印太极的。
观察纹理：真正的武陵王上圭具有天然的纹理，这些纹理应该自然流畅。如果玉器上的纹理显得过于规则或模糊，可能是伪造的。 检查颜色：真正的武陵王上圭通常具有自然的颜色，如淡绿色或淡蓝色。
武陵王上圭，明显的赝品。正面有文 ：“武陵王上圭”，圭上方有 “皇帝”二字，下面有“大秦始皇帝制”五字。背面上方有一圆圈，内有“福寿”二字，中间有一车马图案，下方有四行共二十八字铭文（见下文）。
分享一尊大清乾隆御制观音佛像
下图是我有幸见到的一件清代乾隆年制的铜佛像，在这与大家分享交流一下。此尊铜观音佛像为黄铜铸造，底款为大清乾隆御制，佛像结螺髻发，弯眉修目，双耳下垂，面相丰满，表情深沉内省，富有力度，五官轮廓线条异常分明。
在河北省隆兴寺内的这座观音像有着和世界上所有佛像不同的特点，它本是一尊铜像，可是，除了中间合十的两只手臂是铜的外，其它的四十只手臂，却都是木质的。
观世音菩萨为摄化而自在示现三十三种形像。法华经普门品及其他诸种感应传、持验记常述之，由此，民间亦流传此类图像，较著者有清代卓峰之观音应化图三十三幅。
留了镶嵌孔的肯定会镶嵌。而这件造像的年代不会超过清以前，又是伪造，是现代制作的可能性就非常大了。仅凭图片，难以判断，只能从大外观上看。更多细节、味道等等，要从实物上看才能判断。价格就更难说了。
法律规定正规单位不能收购倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交完鉴定费后，藏品一鉴定，故意告诉你的东西是假的。
大明永乐年佛像用什么字体落款
铭文和刻款，其作用就是为我们鉴定造像提供帮助。通常来讲，刻款是伴随着造像一起出现的，明代时期为“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款，清代时则为“大清乾隆（XX）年敬造”款。
铜佛像大明永乐年施款都是阴刻款识。正面莲座缘上阴刻楷书刻款大明永乐年施。佛像整体结构匀称，雕刻细腻精致。
得看落款写的是什么字体，草书就会写成筒体的“乐”。简化字主要源于古字、俗字、异体字、草书楷化字。
明代御造佛像，目前所见 有两种款识，即台座平面上阴刻有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”两种。均为标准楷书，字体工整，未见有其它款识的，且佛像均为铜制鎏金，尺寸一般在三十公分左右或更大。
青花器为用青花书写；白釉器、青白釉器多为印款；红釉、青釉器多为刻款。永乐年号款无论刻、印、写，“永乐年制”四篆体字的字体均较小。永乐年号款只有四字篆书一种形式。
