佛教说的出家人是禁欲的,不可有任何性关系,佛教怎么看同性恋的?
1、宣化：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋结婚，这是违反人性的事。
2、宣化上人指出，佛教中的出家人致力于禁欲，避免任何形式的性关系。显然，同性恋被视为违反自然的行为，并且与艾滋病问题的恶化有关。在美国某些地区，同性恋甚至被合法化，允许同性伴侣结婚，但这与人性相悖。
3、律藏中列举了无数种发泄欲望的方式，都是佛陀所不允许出家人进行的。
佛教为什么要禁欲?
出家的弟子禁欲，因为为了修持。在家的弟子没有禁欲，因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示：学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。
因为欲界的诸欲属于杂染，会扰乱身心，令身心急剧动乱不安，故以欲界的杂染心无法得定。因此，若要得定，先决条件，即须先发心离欲，不但要离“欲行”、“欲境”，且要离“欲心”、“欲念”。
佛教并没有禁欲，只是在庙里的和尚才有五戒。
佛教的终极目标是离苦得乐、脱离六道轮回。有情生命之所以有六道轮回是因为有生老病死忧悲苦恼。之所以有生老病死忧悲苦恼是因为有贪、嗔（生气、恨）、痴（愚痴）。
有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。
佛制戒淫的目的，是因为淫欲是轮转生死的根本，一念妄动，即投胎受生，六道轮回，无有休止。所以佛制出家人和在家受八戒者，正淫、邪淫齐断。
佛教徒的人生态度禁欲.纵欲,重生.众死,自利.利他
1、佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
2、本周我们学习了纵欲还是禁欲？重生还是重死？自利还是利他？ 佛教放纵的是善法欲，禁止的是过度的贪欲，对于正当的需求是允许的，而不是自苦其身。
3、再从佛教界自身来说，许多佛教徒因为对经教缺乏研习，未能树立佛法的正见，面对社会的误解，自然也无法分辨。
4、佛教对欲望的态度，是反对纵欲，也不主张禁欲，而主张少欲、知足、惜福。
5、本期的主题是关于佛教徒“禁欲还是纵欲、重生还是重死、自利还是利他“。首先，关于欲望，它本身并无好坏之分，关键在于对度的把握，甚至在一定程度上还是人类得以延续和发展的动力。
6、五）、佛教对欲望的态度 佛教对欲望所持的态度是什么呢？同样是遵循中道法门。 佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。
信佛的人一定要禁欲吗
1、不能笼统的说信佛就要禁欲，要看情况的。出家人的话就自当要受戒，色戒当然在其内。
2、其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
3、如果是比较信佛的信众，也没要求拜佛前后要禁欲。行不行房，是自己决定的事。只有受了不淫戒的人，才是不可以的。要求不淫。
4、佛教并不要求信佛者都禁欲，禁欲是对和尚的要求.佛教对俗家弟子只是不要淫乱，不搞婚外性关系。佛门的普度众生并不是要众生都去当和尚，因为尽管佛陀当年有广大神通法力也有三不能。其中就有不能度尽众生，不度无缘。
信仰佛教要禁欲吗?
佛教不是禁欲主义。这里所指的欲，主要是淫欲。佛陀历来主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。
其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
如果你只是没有受完全戒律的居士，没有规定非要禁欲。
这肯定是假的，没有规定拜佛前后一定要禁欲。只要愿意拜佛，随时可拜。无论身体净秽，也不管是否有善恶行，只要想拜佛，谁都可以至诚恭敬礼拜常住十方佛。其他可不论。发心向佛，乃至一念，皆为大善。
并不是所有的女性修佛都不能过夫妻生活。佛教中并没有规定女性不能过夫妻生活，而是需要根据个人的修行和信仰来决定是否需要减少或者停止性生活。在佛教中，性行为被视为一种欲望和烦恼，需要通过修行和克制来克服。
佛教并不要求信佛者都禁欲，禁欲是对和尚的要求.佛教对俗家弟子只是不要淫乱，不搞婚外性关系。佛门的普度众生并不是要众生都去当和尚，因为尽管佛陀当年有广大神通法力也有三不能。其中就有不能度尽众生，不度无缘。
