佛教教义中“八正道”的基本内容,并帮忙加上评析。
佛教教义中“八正道”的基本内容，并帮忙加上评析。 八正道的定义 “苦”是人生的实相，如何离苦得乐，求得究竟的解脱，是我们学佛的目的所在。
八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。佛教也和其他宗教一样，认为只有自己的教义才是真理，其他宗教及各派哲学都是邪见。
八正道的具体内容是：（1）正见，即正确的见解，指对四谛等佛教教义的正确认识，远离世俗的邪见，这体现了佛教解脱重“智慧”的特色。
八正道是佛教中的一个重要教义，它指导人们如何度过一个充实、有意义的人生，并最终实现解脱和涅槃。八正道分别是正见、正思惟、正语、正业、正命、正念、正定和正斗志。
如何修得四禅八定
叫做“未到地定”“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”，这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段，如果你经历了这几个过程，就完成了小乘阶段。
一心：心定在四禅的定境中。有些外道，想要修行证得涅盘，但是没有智慧，以邪见的智慧，用心把“想念”压住，使它不生；当他真正修成“无想定”后，把烦恼心压制住，色界的烦恼还在，所以他死后就生到色界的无想天。
我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。
得甘露味尔时。世尊具足与罗云说微妙法已。罗云即从坐起。礼佛足。绕三匝而去。往诣安陀园。在一树下。正身正意。结跏趺坐。无他余念。系心鼻头。出息长亦知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。
劝君多多听经闻法，多看法师讲座，多看佛书，不要自己盲修瞎炼 多看看慧律法师的佛学讲座和海涛法师的讲座，网上都有可以在线看的 没有正知正见，不可能成就佛道。
我个人认为，四禅八定是修行禅非常重要的基础。四禅指的是初禅、二禅、三禅、四禅，分别对应初修禅定的四个境界。
佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。十法界的具体描述如下： 佛界 佛是属于上上乘，无上正等正觉究竟成佛，自觉觉他，觉行圆满。 菩萨 菩萨是大乘位，有五十一个位阶。
就阿弥陀佛极乐世界来说，那是无数净土中的一个净土，权宜的说就是移民的地方，这也可以说是一种佛国境界。境界如吃饭，谁人吃饭谁人知饱。吃饱的人在怎么解释，饿的人还是不知。
色界——是无淫食二欲但还有色相的众生所住的境界。即四禅十八天：初禅：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅：少光天、无量光天、光音天。三禅：少净天、无量净天、遍净天。
学佛人的不同十种境界
1、就是心要正，光明正大，不忘佛法，不忘佛恩，虽然遇到恶境恶缘，其心不动。 第不退住。就是走上正道，对于三宝、因果、三世、佛菩萨境界，坚定信心，修学不管什么恶缘现前，不恐惧，不后退，要有大无畏的精神。 第童真住。
2、大梵天、梵辅天、梵众天这三种天都称作胜流，因其身胜、乐胜、能胜下界的各趣的众生，又不受欲界八苦的煎逼，虽然不是修真正的三摩地，但因持戒的定力，心中常能清净，已不为欲界诸烦恼所摇动，这叫做初禅天。
3、修佛有两个境界。一个是有法可学，有佛可成，有境界可得。另一个，则是凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。本来无一物，无一法可得，离一切境界相。
佛教哪些宗派修四禅八定
1、又，四禅八定为凡夫定，甚至印度某些外道亦修此定，故其果报还是在三界之内，无法灭烦恼。而第九次第定则是小乘圣位所修，以其能以定力伏灭“受想”二蕴，故又称为“灭受想定”。
2、以能够有成法可依的教导而言，四禅八定是佛教禅宗密宗天台宗的必修课程。但是对于真正的禅宗思想而言四禅八定不是必修课程，但是也不会反对而一定不修。
3、四禅八定是世间的定功，与唯识有关的就是法相唯识宗了。禅定是哪一个宗派都要修学的，只是名字不一样而已，定是学佛修行的枢纽。
4、八定之中含四禅，一禅、二禅、三禅、四禅、和再加上空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定四定，合称为四禅八定。四禅是色界的四种禅定；八定是色界的四禅与无色界的四无色定。
学佛的几个境界是哪些?怎么样达到?
1、修佛有两个境界。一个是有法可学，有佛可成，有境界可得。另一个，则是凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。本来无一物，无一法可得，离一切境界相。
2、佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉 佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。
3、学佛有不同十种境界，看自己是那种境界的人。十个境界如下：第一，求佛相助：初步学佛者都是求佛相助者，也是信仰者，他们学佛只是一种信仰，都是为了「有求必应」。那些人经常进寺，烧香及拜佛。
4、善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不 带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。
5、圣严法师开示：从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。
6、三禅以下的境界，又不是他们的众同分地，同时他们所修乃是苦乐双亡的舍禅，故只好在色界天找个安身立命的地方，准备断尽其余七十二品思惑，求出三界，证阿罗汉果。
