佛经中怎样解释人是怎样来的?(是否是从三叶虫,猿猴,猿人,人)谢谢了!
贪爱同滋，贪不能此，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。
接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。
地肥不是白米饭，它的形状像现在的饼类，是从地中自然生出来的，完全不用人力耕种。由于众生作的业加重，地肥消失，取代地肥是另一种像藤的植物，也是不用耕种从地生出来的。
有两种说法。佛说：在上一大劫末，天崩地裂，所有的生命都往生到了第二禅之第三天，即光音天上成了光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然所生的。
没有谁创造人，人的出处在《长阿含经》第六卷里有讲，是从光音天来的天人，因吃了地球的东西，身体变重飞不回去，慢慢变成了人 原文：婆悉吒。当知天地常法。大冥之后。必有日月星像现於虚空。
佛家说人是由什么组成的
而佛学中认为，人是一个记忆体，一切生命都是记忆体。整个记忆体能够不断再生循环，于是有了生命更迭。人是一个记忆体 人是一个记忆体，一切生命无一不是记忆体，整个记忆体能够呈现、再生，不断循环。
精神）与色（物质）构成，分析内部来说，是由四大（地、水、火、风，也就是坚、暖、湿、动）四种状态，与五蕴（色——就是四大代表的物质部分，受、想、行、识——就是精神各种意识和行为的组合）组成。
你说的有关是佛家关于构成世界的四个基本元素“地、水、火、风”吧？在佛家，这四个基本元素，被称为大种。大种（巴利语与梵文：Mahābhūta），佛教术语，构成世界的基本元素。
五种人说经中的变化人是指什么·
佛教中五种法身分别是法性生身、功德法身、变化法身、虚空法身、实相法身。五种法身具体的含义如下：法性生身的含义：法性生身谓此法性，体本圆常，该通万有，如来之身，由此出生，故名法性生身。
士。孔子所说的士，主要有三类人：一是指政治人才。是指能学习、积累仁道知识，传播仁道思想，并有介入现实政治能力和能为仁道献身的知识分子。他所说的：“士志于道”，亦即作为士，应当立志学仁道，传仁道，行仁道，为仁道而献身。
佛经有五种人说。第一，是佛自己说的。第二，佛弟子说的，像菩萨、阿罗汉、祖师大德，这是佛弟子说的。除佛弟子之外，还有天人说的，这天人就很多是佛弟子，所以天人也有说 经。
外倾性（extroversion）：表现出热情、社交、果断、活跃、冒险、乐观等特质。宜人性（agreeableness）：具有信任、利他、直率、依从、谦虚、移情等特质。
超Y理论是一种在组织管理中更具当代特色的学说。它是有关“权变理论”的别称。所谓权变学说，指组织对环境的变化而产生的适应性变化。
可变人，可变动植物，动物甚至无生命的物体。 可变男，可变女；可变老，可变少。可变长，可变短；可变大，可变小。可变无。
请问佛教认为人是从哪来的啊?
1、人是从哪里来的？ 地球的一切生命起源来自海洋的单细胞生物，所以人，当然从海里出来的。
2、达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？ 在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
3、续上）请问是由阿当与夏娃结合而出生人类吗？所向处可开化 弟子觉得原祖两人没有吃禁果这回事，吃的只是地上长出的地肥，因而就有了男女器官和欲念，区分出性别，请问对吗？观所梦为吉利。
佛学为什么男人是七宝之身,女人是五漏之体
是名男子七宝。” 心想佛祖偏爱男子，赋予这世上的男儿生就具备七宝之身。看这第一宝是志气之宝，到处游行无畏。男子汉大丈夫有一种很远大的理想，就是志在四方。 这第二宝是主为之宝，行事善撑权衡。
《金刚果论》云：男身具『七宝』，女身有『五漏』。五漏乃谓『女身』业障较重，而具有：（1）漏不能为身主；（2）漏不能为家主；（3）漏不能为人主；（4）漏不能为物主；（5）漏不能为圣主等五漏。
佛是万德圆满，而女人烦恼具足。从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。
七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。
佛教,人由什么组成?
人是一个记忆体 人是一个记忆体，一切生命无一不是记忆体，整个记忆体能够呈现、再生，不断循环。
四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
大种（巴利语与梵文：Mahābhūta），佛教术语，构成世界的基本元素。
“无我”不是这个意思。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。
