正信佛子修行,如何避免着相、着魔?
于是魔王就变成释迦牟尼佛的形相，来到这位日光上人修行的山洞，在对面空中，身上放光，完全与佛一样，令这位日光上人得见。这位上人看见了佛非常高兴，（魔王变化的）佛说：“你修行已经圆满了，不用再修行了。
一切不道德的行为都不要去做，一切有利于他人的事都要去担当。更进一步，可以戒杀吃素，爱护动物等旁生。另外，在家修行，不比出家修行可以有大量的时间专心地参禅、悟道，研读经典。
先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
为什么修道人会着魔
为什么修道人会着魔？「贪求冥感」。在修行当中的时候，想求一种感应，所以在禅定之后，他的心虚悬，就想得很远，想的很远，乃至想到多生劫前。
着魔这种现象可能是由多种因素导致的。首先，“不精进”可能是着魔现象产生的一个重要原因。即如果一个人对修行没有投入足够的时间和精力，他对道的理解就可能不够深入，从而容易受到魔的干扰。
很多修道的人已经是很偏执了，所以他们的脑海里就是有很多的负面的信息的，这些个负面的信息就是他们最终着魔的根源。
修道人开了智慧光，也就是魔来帮助你开的，这个魔，应该把他当作护法看。所谓「见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。」你若能觉悟，对境能明白，这就是超出世界；你若不能觉悟，遇着事就迷了，就会堕入地狱。
修行人发生魔事时会有那些现象出现呢？这可分自修与共修两种情况来讲。第一种情况是在共修方面，共修的时候发生魔事就是道场魔事。道场魔事通常有： 两言斗乱 道场要起魔事，常常都是先有两言斗乱。
着魔主要还是因为执着，而失去了正念。【魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。
修行人着魔的主要现象
着魔的表现一般是精神病，精神分裂等 老法师---有些人学佛以后常常看到异相，如果真的常常见到那就快要着魔了，也就是快要得神经病，【舍—舍所见念着境，永不追忆。
首先，“不精进”可能是着魔现象产生的一个重要原因。即如果一个人对修行没有投入足够的时间和精力，他对道的理解就可能不够深入，从而容易受到魔的干扰。
在这种情况下，人们的行为可能会出现一些问题，例如思维僵化，情感冷漠，社交隔离等。这被称为学佛着魔。然而，学佛本身并不会导致着魔，而是个人对佛教理念的理解和应用的偏差。
凡是被妖魔鬼怪附体的人，都有一个共性，往往都是没有正知正见，执着渴望得到感应和神通的人。 - 这些修行的人一但被鬼神附体，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。这种神通叫鬼通。
为什么修道人会着魔？「贪求冥感」。在修行当中的时候，想求一种感应，所以在禅定之后，他的心虚悬，就想得很远，想的很远，乃至想到多生劫前。
着魔就是迷恋一个东西很痴迷，达到了对自己不好或对别人不利的地步。 佛与魔是两个不同的定义，不能相提并论。
学佛人怎样修行才不会着魔
建立正向的价值观念在修行的道路上，一定要有一个正向的目标，这样方能指引着自己前进在正确的修行路上。同时呢，内心要足够坚定，认同自己的价值观，要有自己的主见。
看见念头起这不相干，假如看见念头起、着相，这是凡夫。 能做到“外不著相，内不动心”，行住坐卧叫坐禅。 . 引述 lcbfrance网友 之心得 读过 平实导师的法宝，才知道什么是真正的佛法。
比如《首楞严经》所说的五十阴魔。这类修行人人中练心，贪执法爱强烈，发心错误，因地不真，故而著魔；此时必需要以金刚般若性空宝剑来驱魔破相，使迅速放下出离阴魔境界。
道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。要识魔相。
重要的是，先从感性上去改变，不必刻意去，追究，新的名词。即，先做一个，贤善的人，这才是关键的。最后加一点，学佛不会走火入魔，就怕，你学偏了，学的不是，正法。保持心情愉悦，希望这些对你有所帮助。
修行回向还冤债－还有，倘使着了魔睡不着，就吃安眠药、镇静剂，睡它几天；着魔的人，大多数都不能睡。平常要是睡不好的人，也怕要着魔；最好能够睡，说睡就睡，不睡就不睡，这样较比好。
学佛着魔是不是就完了
然而，学佛本身并不会导致着魔，而是个人对佛教理念的理解和应用的偏差。因此，着魔并不是学佛本身的问题，而是对佛教教义的误解和错误应用。
这种行为就是太执着了，执着本身就是一种“心魔”；被一些怪力乱神控制了！“凡所有相，皆是虚妄”。
着魔就是迷恋一个东西很痴迷，达到了对自己不好或对别人不利的地步。 佛与魔是两个不同的定义，不能相提并论。
有人学佛认真 为什么还会着魔 师父跟大家讲四种着魔人的情况，哪些人会着魔，大家好好地对照自己看一看。
