佛法的附佛法外道
【附佛法外道】为摩诃止观所举三种外道之一。指依附于佛法而立错误思想者。如华严宗指小乘之犊子部为附佛法外道。
中国佛教协会没有公布过附佛外道。一般没有正确修行佛法的修行都应成为外道。佛法是心法，心外求法就是外道，而打着佛法的幌子，处处行外道行，甚至招摇撞骗，都可以称附佛外道。
双身法是淫欲之法，佛教的淫戒就是要远离淫欲，而藏密却教导徒弟要行淫欲，与佛法相违，所以不是佛教，只是附佛犯鲡道。
通常用以称呼被主流佛教界认为是附会佛教、歪曲与篡改佛教教义和历史的新兴宗教、宗派及学说。外道为一个佛教术语，指与佛教哲理不同的哲学或宗教组织，无贬义。而附会佛法则被称附佛外道，视为邪说。
佛经上外道的定义是“心外求法”。所以，求福德、求智慧、求生极乐世界，要在心性中求。在心性中求就是向内求，所以佛法是“内学”。如果说福德、智慧等是外面的佛给的，就是外道了！从这里就可以辨别什么是外道了。
简单的方法就是依教奉行，你自己拿一本地藏经好好研究，学习地藏菩萨行孝的大愿，别人乱说不要偏听偏信，别人可能骗你，地藏菩萨不会骗你，好好念《地藏经》。
多少学佛的人变成外道,自己也不知道
是的，所谓：“一念佛，一念魔”。修习佛法的路上自己稍不谨慎就会落入“魔道”。为什么会这样呢？有的是开始有所求，有的是修习过程中自己有点功夫了有神通显现 自己就沾沾自喜。
超级多！佛祖都说过，末法时代邪师说法，如恒河沙。意思是那些宣说邪法的附佛外道，多的就像长江里的沙子。
阿弥陀佛！仁者，并非皈依佛法就不是外道。所谓外道，只是一个名相而已。
没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。所以有痛苦才是学佛的动力，才能使人清醒，才知道精进的重要性。所谓人身难得，佛法难闻。
信仰外道的人，并不认为自己走入了歧途，反而认为，佛法是外道。这是因为，此人宿世的恶业，而导致的必然结果。在不具备，般若空性见解的大前提下，也就不可能具备，识别外道的能力。
学佛之人是不是也该学道?
是的，学佛之人就是要学道的啊。别说是“学佛”的，就是“信佛”的也可学道的。至少佛学的观点是相当的宽容的。“大肚能容容天下难容之事；慈颜常笑笑世间可笑之人”。
这个我觉得没有必要拘泥于佛家或者道家，在教人行善积德这方面，各种宗教是相通的，太上感应篇是很不错的文，但是我本人没有详细的读过。
不能。正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉。否则会破三皈本誓。道学、易经，都非佛说，哪能叫做学佛？难道释迦佛的法不圆满，需要外道做补充吗？不知学佛学什么，应当请教比丘师父，勿自我否定，乱学一气。
不可以。既然皈依了佛门，就应该知道您在皈依的时候，发过“有“宁舍身命，终不皈依自在天魔等。终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊。
我们学佛的人可以讲风水么?
1、不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。
2、不建议了，佛祖不止一次叮嘱过，佛弟子不要看相算卦、求田问舍（即“看风水”），随便举个例子：《佛说阿难分别经》 曰：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。
3、三宝弟子是绝对不可以信风水这些的，这个在《遗叫经》上明确的写过。
4、有。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。
5、佛教徒——和尚是不能做命理风水的事情，但是相信命理风水的普通民众是不妨碍信佛的。佛家讲究因果，是人生的更深次的关系，是大道。命理风水是人生活在世上的表象，是小道。
佛家信不信风水?信不信八字?
1、佛教不讲究风水。依山伴水不是香火旺不旺的问题，而是出家人修持讲究清幽净静，有利于修持。正信的生活与正信的信仰 社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。
2、以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
3、佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。
