请问学佛同修佛教禁欲可行吗?
不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。
不能笼统的说信佛就要禁欲，要看情况的。出家人的话就自当要受戒，色戒当然在其内。
强行的禁欲是违反自然规律，对人体是有害的，尤其是心理方面。 佛教提倡禁欲并非为限制人们的行为，真正目的是看透“欲念”的实质，从而超越欲望。 一旦超越了，禁不禁便不是首要的问题了。
学佛到最后是不是就没有喜怒哀乐
学佛中期，随着觉知控制力增强，欲望开始减退，因欲望而产生的喜怒哀乐情绪冲动减退。开始逐渐感觉不到喜怒哀乐，只有一股淡淡的平静。
因为佛教就是这样。不会为开心的事大喜、也不会为悲伤的事痛哭。佛教让你明白了很多人生的道理、所有的情绪都只能持续一段时间而已。所以这很正常的。有一句话叫：“上善若水”。
真的学成了，就不发脾气了，因为学佛成功，就成佛了，佛是不会生气发火的。
如果你作为一个人没有了愤怒、没有了爱憎、没有了感情——那你是残缺的，那不是禅，你误解了禅。
学佛就不能有欲望吗?
不是的，而是节制欲望，如果不能通过学佛减少贪心，学佛并没有真实的利益。
似乎学佛后就要到深山里与世隔绝，世上的一切都不能拥有，不能享受，很多人因此对学佛望而生畏。其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。
学佛并非不能有欲望。而是要认识欲望，认识欲望的本质以及自我的本质，而不是糊里糊涂顺应欲望。是对生命的解放，你可以从没有欲望到有欲望，也可以从有，到没有。学佛，是完成这个自由。
不能笼统的说信佛就要禁欲，要看情况的。出家人的话就自当要受戒，色戒当然在其内。
不是这样的理解，是看你要修到什么样的程度，再怎样的对待欲望。学佛的目的有两种，一种是解脱生死、超越轮回，目标是修成正果、立地成佛。
学佛就不能发脾气和发泄掉负面情绪吗要忍着憋着吗?
那么看事物，看问题的角度就不一样了，那么负面情绪可能就慢慢消减了，或者就自然就消失了。阿弥陀佛，希望这点建议能够帮到您。阿弥陀佛，祝您吉祥如意，快乐。。
绝对不行！！为什么呢？本来是消业障，差不多已经消完了。你一抒发，一抱怨，结果业障没消成，新的口业又造就了。因果又要继续循环下去。
学佛，不是让学佛者压制负面情绪，而是转化。用佛学的理论和方法，化解内心的烦恼和情绪。举个例子，比如失恋了，就要想，恋爱本就是前世两个众生所结的缘份，有深有浅，缘来则聚，缘尽则散，不必伤怀。
其实是可以把负面情绪发泄完的，而且可以那样内心得到平静，而且非常好地去看待人生，对待事情也不会那么的急躁。
但是没有得到自己想要的东西。或者自己没有受到公平的待遇，自己特别的生气。其实佛祖告诉人们，你所能享受到的待遇，和自己的能力资源成正比的，有因必有果，凡事不可强求。自己慢慢的可以调整好自己的心情，变得平和起来。
学佛学得迷茫了,不想学了,又打消不了念头
现代人就是这个样子，为了经济利益，而鼓吹消费与拥有，甚至美化本能欲望，将贪念合理性，把象动物一样放纵的行为当作“酷”，甚至将暴力化为所谓“美学”。
教导不到佛法，就是教导不到，不能勉强要我们继续跟从。 当然，我们不能说现今教导不到我们佛法的地方/人都是邪教，不能一边倒。
所以学问，我们要学着问，多问，不要怕问。疑虑消除了，信心才能建立，知道自己应该怎样念佛，怎样学佛，怎样才能成就佛法。 佛菩萨教人没有别的，用世间话来说“通情达理”。
佛方法是否正确。若念佛方法没有错误，那就说 明是自己的业障深重，应该勤修忏悔法后再去念 佛，这样就可以使心清净下来。
真正的学佛是精进。真正的佛学可能在教我们应该拥有大无畏的精神，让我们能够在生活、工作中勇猛精进，而并非一再逃避，那可能并不是佛系。我们可以看一下历代的高僧大德修行中所遇的境界，多去学习进取。
