信佛了感觉越来越没有事业心了,怎么平衡?
如果你感到难以静下心来工作，或者没有事业心，以下是一些建议： 制定计划：制定一个具体的计划，并按照计划逐步完成任务。这可以帮助你保持专注，并使你更容易集中精力完成工作。
坚持修行：佛教强调修行的重要性，通过修行可以让你更好地了解自己，克服内心的恐惧和不安。你可以选择适合自己的修行方式，如打坐、念经、拜佛等，坚持修行可以帮助你克服内心的恐惧。
在某个阶段，某些家庭成员可以将重心适度地向家庭倾斜，比如母亲在孩子3岁前可以选择一些时间上相对自由和弹性的工作。等孩子独立以后，再放开手脚去做自己的事业。
另一种则是对于佛法失去信心，认为开悟成佛之说，只是一种观念或理想，解脱烦恼，转凡成圣，乃系不可能的事，所以放弃修行，或者改信其他宗教，以期获得另一种方式的归宿。
为何学佛后更加消极了,请问是哪里理解错了
1、可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士，都是积极工作，孝敬父母，事业做得更加出色。
2、学佛以后，都会听到“无欲无求”这个词，就以为学佛就是什么到不干，什么也不做，什么都不求，渐渐的就消极了。
3、您的问题是因为对“放下”的理解出了偏差，学佛人虽然对世间的事物不贪恋，但是一定不可以消极，消极就是宿命论的思想。
4、学佛并不是消极的！何以故？如果佛法是消极的，佛为什么要讲经说法四十九年，积极地度众生？可见，佛法不是消极的。你之所以消极，是执着空了！执着空，就什么事也不干了。
为什么一信佛教就这么消极厌世
1、多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
2、出现违缘，或现世报，一味怨天尤人，或消极厌世，甚至一些人会自杀逃避，这些都只会再造业，增加未来的苦报。正确的方法：找自己身上的毛病缺点，哪些言行、思想，是和佛经中的教诲不符的、五戒十善有没有做好。
3、其次，要明白真信佛，是造善因，善因是不会结恶果的。所以真信因果，不会把信佛和不顺归为一对因果，这不成立的。因为因果成熟是需要业缘的，比如种子入土，如果阳光水份不足也难得发芽。
4、所以，佛教是一个非常积极的宗教，消极是对世间虚幻的名利消极，但是对真实的佛性，那种终极目标，是如救头燃的。所以作为一个学佛的人，要摆正自己的心态。
5、佛教的思想并不消极，而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
6、再有就是佛弟子们自己修行不得力，给人一种消极的印象。这些综合在一起，叫人感觉佛教消极是很自然的。如果要消除这些影响，最关键的是佛弟子们要做好自己，以自己为榜样来带动大家改变这种错误印象。
求助:学佛后对一切都不感兴趣,很消极
真正的学佛是精进。真正的佛学可能在教我们应该拥有大无畏的精神，让我们能够在生活、工作中勇猛精进，而并非一再逃避，那可能并不是佛系。我们可以看一下历代的高僧大德修行中所遇的境界，多去学习进取。
如果学佛很长时间了，与以前相比，没有更解脱自在，烦恼更少，那么师兄，你没有找到真正的佛法，或者说，自己的路走得有问题。学佛首先要知道，佛是什么，佛要告诉我们什么。
兴趣爱好是喜欢，有喜欢就有不喜欢，这就有了分别心。学佛就是要断除妄想分别执着，对什么都无兴趣是分别心少了，不是很好？虽然很好，但需更好。若念念为众生对所行之事又来了“兴趣”，这就是“无住生心”。
修心不是要让自己的心与外境割裂开来，好像外在的事情与自己没关系，而是要让心更明利、更柔软、更有力、更广大。要让心里装着更多人的苦乐，而不仅仅是安于自己的小环境。
建议你可以去佛门贴吧，去看一下，去多了解多学习，给我，看一下佛经多和别人，交流一下，我和学佛的人交流。
