寺院过堂仪轨及意义
这一套复杂的过堂仪轨展现著佛门的威仪，然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面上的优美大方。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。
“过堂”，是上斋堂用餐之意，就是佛门中的“吃饭”，有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。
中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，成为汉传佛教的一大特色。中国佛教协会教务部副主任释清远表示，参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。
药师佛像装藏仪轨?
1、佛告曼殊室利：“如是，如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种华，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。
2、给佛像身体装藏需要的物品：主轴：檀香木一根。一般最上等为红或白檀香木，中等为沉香木，下等为柏木，不得已代替品为果树木。
3、受持药师法门仪轨，可分为二：一是自己实践，二是亲友代办。前者是闻名信受，自求多福；后则因病垂危，他人代为消灾解难。
4、有些佛像，里面是空的，就可以装藏，说明制造厂家就是按照可以装藏的佛像设计的。不过，不装藏一样可以供奉，这个没有规定的。
5、这是佛教造像特有的仪轨。一般民间或文人案头的“摆设”，无论是民间神祇或各种工艺品，皆无此说，惟佛教特别重视心念与神识，所以装脏是佛教造像必不可少的一种程序。
安置西方三圣佛像仪轨
1、观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。供品：观音吃素守斋，最好用鲜花及水果供奉，只要素斋都可以，不用太执着。
2、佛像在中间，菩萨像在两边。如西方三圣，阿弥陀佛居中，观音菩萨在阿弥陀佛的左边，大势至菩萨在阿弥陀佛的右边。
3、西方三圣应该置于中央，位置略高。 黄财神，作为佛教护法神之一，应安排在旁边，位置应低于三圣像。 若使用供桌，可以将三圣像放置于桌前，位置稍微低一些。
4、地藏菩萨在释迦牟尼佛右手侧。西方三圣佛像的话，阿弥陀佛在中间，观世音菩萨在阿弥陀佛左手侧，大势至菩萨在阿弥陀佛右手侧。东方三圣佛像的话，药师佛在中间，日光菩萨在药师佛左手侧，月光菩萨在药师佛右手侧。
5、药师佛摆在西方三圣旁边，地藏菩萨在药师佛旁边，都一般高，就可以。方向没有忌讳。关键还是在于恭敬供奉，就会吉祥，不必纠结摆放、高低、方向。
