请问哪本佛经是提及过于因果的?
因果观念是佛法的一个基本出发点，所以也可以说，每部佛经都在说因果，地藏经里面就很多：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。
其中，《地藏菩萨本愿经》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因缘果报的法则，从事对所有受苦众生无尽的救护工作。务使所有众生都能觉悟“法界一体、因缘相系”的真相，而彻底由偏执中脱出。
佛讲因果最主要的是《因果经》。《因果经》是佛教经典，主要讲述了因果报应的道理。《因果经》认为，因果报应的规律是客观存在的，无论是有意还是无意，都会产生相应的后果。
《佛说善恶因果经》、《百业经》、《地藏经》等。
关于因果报应的文言文
万法皆空，因果不空。天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。清看剃头者，人亦剃其头。
天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。——出自先秦佚名《尚书·太甲》译文：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。
因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。
作恶不灭，前世有馀德，德尽必灭，为善不昌，前世有馀殃，殃尽必昌。为善必昌 为善不昌祖宗有余殃殃尽必昌 作恶必灭 作恶不灭祖宗有有余德德尽必灭。
伤害别人会遭到报应的文言文 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明 天道轮回，报应不爽 善恶到头终有报，高飞远走也难逃。 种其因者，须食其果。 多行不义必自毙。 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 善恶之报，如影随形。
三宝门中福好修，一文喜舍万文收。 为君寄在坚牢库，世世生生福不休。.。
佛经:五种业因受卑贱的果报
“作十种业得出生卑贱报：贪爱名利；嫉妒他荣；轻毁父母；不遵师法；讥谤贤善；亲近恶友；劝他作恶；破坏他善；贩卖经像；不信三宝。
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
佛教中的五果：异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果 异熟果 谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善趣之果。以其异世成熟，是名异熟果。
青莲法师在这一段引用《辩意经》上说，这是佛讲，「五事常生卑贱，为人奴婢」，作奴婢在社会上没有地位，没有地位称之为贱。
