如何消除烦恼,佛教网
1、这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就可以驱除我们内心被贪嗔痴所覆盖的烦恼结使。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然会逐渐减少。我的外祖母，是个虔诚的佛教徒。
2、修禅定，不是简单的事，如果知见不正、夹杂妄念，比如为了求生天国而修禅定，便挟带有情感信仰的成分，厌此欣彼，所以他的定力只能使他生天，只能使他依恋定乐而不再希望解脱生死，这不是佛教希望的。
3、最后，我们需要通过善行和禅修来加强修行效果。善行是指通过行善和关怀他人的方式，卸下内心的重负和负面情绪。禅修是指通过冥想和静心，提高意识的内在力量，达到生命的自我认知和觉醒。
4、以智慧除烦恼。比如说：别人踢我一脚。观因果。不种被踢的因怎会有此果。一切唯心造，都是自心中的相，因为我有了某种习性思想与业力，自会有此相出现。
5、问题二：佛教认为应该怎样断除所有烦恼？ 烦恼为何义？何故欲消除？能扰乱其心，不得安乐住。发动诸恶业，令招感苦果。故一切佛子，应除灭烦恼。
学佛人怎么对治欲望
消除欲望在佛法里比较的提及，总结一下以不净观和如理思维为主，不净观书里很多，你去学习一下，如理思维主要是学习佛理，而后起心与观色时以正思维正见破除欲望。
持咒，我持诵的是大悲咒，对戒欲望有非常大的作用。时常做不净观。不净观的内容对每个人来说，都不一样。你可以想象，异性身上的什么东西让你最不能忍受，你就时常观想，观到你恶心为止。
如果未婚，可以通过体育锻炼、打坐、拜佛、大声念咒等方法转化、消耗性能量，能量消耗了，欲望就不易起来。尤其是大声念咒这种方法，不但能及时消耗当下的性能量，日久功深，更能因咒力而使欲望淡薄。
欲要节制，不可放纵。学佛要受持戒律，就是对欲望的规范与限止。就是要符合佛陀的世界观、人生观与价值观。
欲望对于人是与生俱来的。修行佛法的过程，就是克服自私欲望对于我们内心的影响的过程。现在，有欲望是正常的。但是要注意两点：私欲转化为行动的时候，要注意尽量不能违背法律和道德的约束。
你真的在学佛吗？是只念念经就以为在学佛的那种？你应该修经行。当你想吃的时候，你仔细的观察。欲望是如何升起，你的正念在观察 想吃想吃 这个念头。然后你会起念头 去拿去拿，你只要仔细观察着这个念头。
佛学中,贪,嗔,痴是什么关系?为什么没提到恐惧呢?
1、佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态，它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
2、贪嗔痴是佛教用语，是佛教里所说的三毒。贪指的是对外物的喜好太过于执着，是非得到不可的执念，否则会不甘心。嗔指的是对外相的厌恶太过于执着，如果不满意就会发脾气，容易意气用事。
3、贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
4、佛教中的贪嗔痴是：贪是指染着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心思活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。
请问佛学中的痴,贪,嗔的真正解释是什么?它们代表的是什么,与人生面对的...
1、贪 对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动 嗔 对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
2、贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
3、贪嗔痴指的是非得到不可的执念、发脾气、对是非善恶无法明辨。贪嗔痴是佛教用语，是佛教里所说的三毒。贪指的是对外物的喜好太过于执着，是非得到不可的执念，否则会不甘心。
4、佛教中的贪嗔痴是：贪是指染着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心思活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。
5、贪嗔痴什么意思1 贪、嗔、痴，又名佛教所指的三毒，指毒害出世善心的三种烦恼，又作三火、三垢、三缚。贪，是一种染著的心理。所谓染著，就是对自己喜爱的对象产生贪念。
6、贪：即贪欲，欲爱。欲界的贪欲是欲贪或欲爱，色界的贪欲是色贪，无色界的贪欲是无色贪，此后二者也称为有爱，贪欲就是对所好对象的爱执。瞋：嗔恚、恚、怒；即指对不喜欢的对象的反抗、拒斥与嗔恨。
佛教中戒除贪嗔痴有什么用?
佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。
所以说，这世上不存在绝对的正邪、善恶、黑白，秽净之争也毫无意义，即使你自认为解除了内心的贪嗔痴，也不见得就是真正的净体无垢，而对于某种信念的过分执着，这本身就是一种“着相”。
佛教认为，克服贪、嗔、痴，可以帮助人们摆脱痛苦和迷惑，实现内心的平静和清明。通过修行，人们可以逐渐减少和消除贪、嗔、痴的影响，提升自己的智慧和觉悟，达到真正意义上的解脱和超越。
应该是贫僧已入空门，戒掉贪嗔痴，意思是我一个僧人已经入了佛教，应该戒掉贪嗔痴。其中，戒是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心。
