菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃...是哪个佛经里的句子...
1、神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
2、‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
3、第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为“经”者。
4、《六祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。作者：慧能 释义：菩提树不是菩提树，明镜台也不是明镜台，这些只是人们心中所想。
5、因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
无尽藏中无一物,有花有月有楼台是什么意思?
1、本来无一物，何处惹尘埃。”“无一物中无尽藏”出自苏东坡的《东坡禅喜集》。“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”本来无一物，是一种空无的状态，正如人赤身而生，并无任何所持，所谓“无一物”。
2、无一物中无尽藏，有花有月有楼台。你的梦境作的那么真切，代表的你平时心有所求，那股欲念就自然而然的反射入你的梦境。说的简单点就是唯心所见，唯识所现。
3、泛指事物之取用无穷者。指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。结构是：无（独体结构）尽（上下结构）藏（上下结构）。拼音是：wújìncáng。注音是：ㄨ_ㄐ一ㄣ_ㄗㄤ_。
4、无尽藏的意思是佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。泛指事物之取用无穷者。 指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。法王如意宝的一生是个无尽藏，凡与他结缘的人都得了他的好处。
无我相。无人相。无众生相。这句佛语是出自那一部佛经、
1、是出自《金刚经》的。摘录一段：须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。
2、出自《金刚般若波罗蜜经》，“无我相，无人相，无众生相。”的意思是：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
3、出自《金刚般若波罗蜜经》，即常说的《金刚经》。无我相，无人相，无众生相，无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著。
4、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
5、若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无馀涅槃。而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。
