金刚经四句偈“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”的意...
我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。——出自《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
通俗解释意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语,读音是zuò rú shì guān,泛指对某一事物作如此的看法。这是佛学术语,出自于《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子。
这句话出于《金刚经》中著名的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说,佛教徒应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的。“如是”是指示代词,犹言如此,是这样。
一切有为法,如梦幻泡影,这两句出自《金刚般若波罗蜜经》,其后两句是如露亦如电,应做如是观。这段的意思大概是说,一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样,好像泡沫中的影子,雾霭一样,不可琢磨,无常变幻。
以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常,是有名的《金刚经》六如偈,这段经文告诫人们不要妄想执著,一切都是过眼云烟,要拿得起放得下。出处:这句话出自《金刚经》。
金刚经四句偈语是哪四句?
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。这四句偈语出自《金刚经》,是佛教经文中的唱颂词。它们表达了对于世间万象的洞察和理解,指出世间万象如同梦幻、泡影、露水和闪电,都是短暂和不稳定的。
“凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语,是鸠摩罗什译的。
《佛说大乘金刚经论》记载:四句偈应该是“空心,空身,空性,空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。
想对佛教一个进行初步全面的了解,需要读的书有哪些?
1、《金刚经》,佛教修行者必看经典,能信解《金刚经》必须有慧根。4,《坛经》,中国唯一一部本土佛经。
2、推荐《认识佛教》、《沙弥十戒威仪录要》、《印光大师文钞菁华录》…。
3、《大圆满前行引导文》《入菩萨行论》《菩提道次第广论》佛教的学习是有次第的。就像世间上学一样,小学上完才能上大学。以上的论典都包括从小学到大学的内容。
4、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
5、《阿弥陀经》《阿弥陀经》,也称为《小无量寿经》,或者《小经》,这部经书是世尊在祇树给孤独园里,给诸佛菩萨介绍西方极乐世界,说那里有位佛叫阿弥陀佛,可以接引念佛人往生极乐。
“汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。”怎么理解?_百度...
此句出自《金刚经》,原文是:“以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。”白话译文:因为这个缘故,我经常说,你们这些比丘,知道我所讲的法相,就像渡河的船一样。
你们这些修六根清净 四大皆空的修行人 ,知道我说法, 就像筏船度河 到了岸边 就要把竹筏丢掉 ,一切有相法 都要丢掉 ,何况不是正法 同样也都要丢掉 。
这是《金刚经》的句子,如来常说汝等比丘,知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。
佛家上香的仪轨
所谓烧香不磕头,磕头不烧香。按照佛门规矩,通常仪轨如下:①侧身将香点燃,如果着火了,不可用口吹(因为口气不洁),用手轻轻煽灭。
在香案前,双手合十,行三鞠躬礼,表示敬意。第一鞠躬是向佛祖礼敬,第二鞠躬是向佛经礼敬,第三鞠躬是向僧人礼敬。取香时,应先以双手合十,默念自己的祈愿,再将香点燃。
上香的仪轨及偈颂 ①将香点燃后 ②用两手的中指和食指夹着香杆大姆指顶着香的尾部 ③安置胸前香头平对菩萨圣像 ④再举香齐眉 ⑤之后放下如第三动作 ⑥开始用左手分插。
注意:应该用左手燃香,因为右手杀生,左手相对来说要平和,不可往香炉内一丢了之。女人月事来的时候不要去上香。