请教佛经里有没有记载地球是圆形的经文呀?
1、唐本草中说庵摩勒果状如楝子，经中既然这样比喻，说明佛陀在告诉人们楝子是什么形状，地球就是什么形状。
2、楞严经中有句似是而非的语句。因为是梵文翻译过来，所以并不容易知道其具体所指。大致是说阿那律（佛弟子中天眼第一的那个）看阎浮提（就是我们这个世界），如同看掌中的庵摩罗果（球形的）。
3、据我所知，佛教并没有预言地球是圆形的。在佛教中，地球被描述为方形或菱形。此外，佛教也没有对地球的形状进行科学上的预测或阐述。然而，早在公元前6世纪，佛陀已经说明了地球是圆形的。
4、不是，佛经从来不是这样认为的，这是古代地球人的普遍认识，但是佛教却不这么认为。《楞严经》佛陀开示：观世界如庵摩罗果。庵摩罗果是印度的一种水果，样子是圆而略扁。我们现在知道，地球就是个圆而略扁的球体。
5、●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
6、是故名为日。日有二义：一曰、住常度，二曰、宫殿。宫殿四方，远见故圆，寒温和适，天金所成，颇梨间厕。二分天金，纯真无杂，外内清彻，光明远照；一分颇梨，纯真无杂，外内清彻，光明远照。
关于佛经对未来地球的语言
1、佛教中并没有关于地球的描述。地球是太阳系中的一个行星，是太阳系中已知的唯一拥有生命的星球。佛教中描述的宇宙和地球与现代科学描述的宇宙和地球基本一致。
2、佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。
3、我的理解：我们认为我们的地球还有物质世界是那么的真实可靠，其实佛经上说，一切如梦如幻，一切世界微尘，“”唯心所现，唯识所变“”。所有的一切不过是我们的执着妄想心在固化着它们。所以所有的一切都是我们的意识成就的。
4、佛陀对人类来龙去脉的惊世预言1。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
佛教问题:佛预言过地球是圆形的吗?
1、佛陀的十大弟子之一的阿那律尊者，在修得天眼后，观南阎浮提洲，就是地球，如观掌中庵摩罗果。原文如下：楞严经：佛告阿难。吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力见於初禅得无障碍。而阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果。
2、据我所知，佛教并没有预言地球是圆形的。在佛教中，地球被描述为方形或菱形。此外，佛教也没有对地球的形状进行科学上的预测或阐述。然而，早在公元前6世纪，佛陀已经说明了地球是圆形的。
3、是的。当我国古代的学术还认为大地是方的时候，所谓天圆地方。佛陀在佛经中告诉我们地球是圆的，称为地轮。不仅如此，佛陀还告诉我们，日月不只我们能看到日和月，宇宙中有千万日月。
4、…等等等等，是不可能一一说明的，这一点，佛在《《楞伽经》上有说明。佛教上经常有比喻宇宙中有“恒河沙世界”，也就是讲地球犹如恒河沙，这已经很明确讲了地球大概的形状了。
5、●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
6、这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。准确指出月亮阴晴圆缺的原因 佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。
地球是佛经中的什么国土呢
佛经中没有“地球”1词，而是另外一个术语：南詹部洲。佛经中的娑婆世界，内部包括了10亿个小世界。其中有一个小世界，名字叫做：阎浮提。
佛教 俱舍论 以须弥山为中心的地理概念与现在科学的宇宙观不需要一一对应，因为佛教世界在不同众生的眼中会有不同形象。简单对应也可以说 地球属于南瞻部洲 。
佛经里所说的“南瞻部洲”是指地球：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。
称作：南阎浮提，即南赡部洲。（界名）Jambudvipa，旧称阎浮提，琰浮洲，阎浮提鞞波。新称赡部洲。当须弥山之南方大洲名。即吾人之住处。阎浮者新称赡部。树名。提为提鞞波之略，译曰洲。
咸海是银河系。南瞻部洲说的就是地球。意思是地球在银河中。古时候佛只能用众生能理解的语言说给他们听。
佛教中并没有关于地球的描述。地球是太阳系中的一个行星，是太阳系中已知的唯一拥有生命的星球。佛教中描述的宇宙和地球与现代科学描述的宇宙和地球基本一致。
