学佛后是不是一定得受五戒
不一定要受。但是如果不持五戒。不能算真正的佛弟子。不是皈依了，受戒了就是佛弟子了。这只表面。真正的功德还是从持戒清净的程度来分的。这是内在东西。只有自己明白。
当然受菩萨戒，如果能发大心，我们就可以受，不能发大心不能实行我们就不必受。既受诸佛戒，则入诸佛位。当然，不是说永远不受，以后觉悟了，还可以受，还可以修行。
首先，从概念上讲，在家学佛者不一定受五戒。但一家要三皈依。如果不受三皈，即皈依佛、法、僧，那如何学呢，学什么呢？三皈依就是学佛的开始啊！是学佛者的标志啊！其次，再说五戒，不授是可以的。
如果说暂时不受，那么这个暂时并没有时间的限制。因为这并非佛陀的教导。皈依三宝后，只礼敬佛，法，僧。没有天人护法。 原始佛教之中，是没有膜拜天人以及护法的。但现在有些人认为是可以膜拜。
皈依佛门一定要受五戒，佛教徒，应该要履行求受三皈五戒的仪式，因为这个仪式有法的作用，对修行生活都很有好处，能够得到一个依靠的力量。
皈依三宝，不一定要持五戒。就是持戒，自己能够做到的戒，要持戒。做不到戒，就不要持戒。绝不是持戒，就要持五戒。仅供参考。
学佛必须得持戒么?有的戒我实在是守不住啊
学佛必须持戒，佛说了戒就是佛，佛就是戒，持戒就是学佛，学佛就是持戒。它俩是一体的，所以想学佛、想成佛，就得持戒。为什么不能成佛？就是因为不守戒，不能成佛。戒是什么呢？戒是去掉我们毛病和习气的利器。
必然，但可以先不修，先修智慧，再修戒定。涅槃经中，也允许菩萨暂缓修戒。善男子。我涅槃后护持正法诸菩萨等亦复如是。以方便力与彼破戒假名。受畜一切不净物僧同其事业。尔时菩萨若见有人虽多犯戒能治毁禁诸恶比丘。
必须的。学佛持戒。守清净的戒律。 在佛教戒律是根本。是道德规范。不然你和菩萨就感应不了。也皈依不了。说实话就是 断恶修善。这样子。培养自己的福德。才有这个机缘。开智慧。
需要持戒的，戒本身也有止恶的作用！有因果嘛，当然要持戒。守戒有太多太多好处，守一日得一日功德；不用担心衣食这点很重要，这方面护戒神会为我们处理的。有些人守戒后或持戒一段时间未得饱暖，那是不可能的事。
学佛改变命运,一定要持戒吗?
学佛必须持戒，佛说了戒就是佛，佛就是戒，持戒就是学佛，学佛就是持戒。它俩是一体的，所以想学佛、想成佛，就得持戒。为什么不能成佛？就是因为不守戒，不能成佛。戒是什么呢？戒是去掉我们毛病和习气的利器。
必须的。学佛持戒。守清净的戒律。 在佛教戒律是根本。是道德规范。不然你和菩萨就感应不了。也皈依不了。说实话就是 断恶修善。这样子。培养自己的福德。才有这个机缘。开智慧。
必然，但可以先不修，先修智慧，再修戒定。涅槃经中，也允许菩萨暂缓修戒。善男子。我涅槃后护持正法诸菩萨等亦复如是。以方便力与彼破戒假名。受畜一切不净物僧同其事业。尔时菩萨若见有人虽多犯戒能治毁禁诸恶比丘。
学佛、念佛不一定要持戒，也不一定要吃素，这也一定要懂得，但是孝养父母，奉事师长，这个要做到。如果说不孝父母、不敬师长，这样念佛是不能往生的，这样念佛是不会有效果的。
如果要问可不可以，答案是可以。不过实际上并不是「可以」两个字这么单纯。年纪大的人想要出家有没有寺院要收是最大的问题；同时按律制超过七十岁是不能受具足戒的，换句话说就只能作老沙弥/尼。
问:为什么要持戒修行?
1、戒律不守好，一场空到老。佛法修行要求的是从戒律扎根做起，打稳基础；否则你修其他法也是徒劳无功，多学少成。
2、修行戒律，才能得到利益；若是不修行戒律，就没有利益。应该持这清净的戒律。持戒干干净净的，一点染污法也没有。不要令这个戒律毁坏，或者犯戒了，不可以的。
3、修行者应禀持着理事不二的正观，方能契入解脱之境。受戒持戒是修行者的最根本条件与基础，所谓因戒生定，因定发慧，因慧破烦恼，如是而证菩提。
4、修行人持戒，就像我们教育小孩子时，要先告诉他：这个是火，会伤害到你，应该小心些。那边有水塘，不小心落入会永远离开父母；过马路是需要看红绿灯的……诸如此类。我们刚开始修行的时候，有很多事情不知道如何取舍。
开戒是什么意思?
开戒的解释[break an abstinence（from smoking，drinking，etc.）] 指解除 约束 和禁忌，除去戒律 详细解释 原指宗教徒解除戒律，借指一般人解除 生活 上的禁忌或重染 已经 戒绝的 嗜好 （如吸烟、喝酒等）。
开戒 [kāi jiè] [开戒]基本解释 指解除约束和禁忌，除去戒律 [开戒]详细解释 原指宗教徒解除戒律，借指一般人解除生活上的禁忌或重染已经戒绝的嗜好（如吸菸、喝酒等）。
解除约束和禁忌，除去戒律。开戒了原指宗教徒解除戒律，意思就是解除约束和禁忌，除去戒律，改变以往限制自己的一些条件，去做了一些戒条规律不允许做的事情。
开戒：指和尚、尼姑受戒后，因某种原因，再重受一次戒。遮戒：指为挽救败亡的僧团而采取的措施。
意思不同、所指不同等。开戒，汉语词语，意思是指解除约束和禁忌，除去戒律，而破戒是指受戒僧道违反宗教戒律，泛指违反戒约。
原指宗教徒解除戒律，借指一般人解除生活上的禁忌，如吸烟、喝酒等。
有人说:由初学佛到等觉菩萨都要守戒,等成佛之后就不要持戒了,因为佛的...
成佛之后并不是不守戒，而是一切自然就合乎戒律，而且是圆满的清净的戒律。佛的身口意三业绝对圆满，符合戒律的。如孔子说；“随心所欲而不逾矩。”学佛人不经历磨难，则不能够除尽烦恼习气，则是有漏的、不圆满的。
汝今能持否这句话的意思就是你现在能不能持戒。这里的戒有以下几种肆意：戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。
意思是：你现在能不能持戒。出自：电影《少林寺》中男主角剃度时，老僧人说的话。
从凡夫位受戒开始，直到二地满心，都是学戒的阶段。这个阶段超过一大阿僧祇劫（从凡夫到佛需要三大阿僧祇劫）。这个阶段之内，犯戒是可能的，不过，位阶越高，犯戒的可能性越小。二地满心之后，进入持戒阶段。
就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。
