白衣可以讲法吗?
1、-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
2、一定要受了菩萨戒才可以，而且要对佛法有相当的契悟。 其实任何讲法的法师都要有相当的证量。所以无论是居士还是僧人，没有一定的佛法造诣与修为的是不可以讲法的。
3、可以的。虽然弘法利生有无量的功德，但要注意，如果错讲佛法，也是有因果的，错说因果投生野狐的公案，要时时提醒我们慎重弘法。
4、自古有之，无须质疑。白衣传法于僧伽也是常有的。倒是现代会有人以维护僧团的名义攻击，末学以为这是别有用心的。佛说：后辈弟子当‘依法不依人’。
5、出家之人。乃至行路。诵经说偈。常有诸天。随而听受。是故应勤诵说经法。”白衣居士可以说法，应如法说法。比如居士不能登座说法，不能法师下座、白衣上座等。《楞严经》云：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。
6、用白衣这个词不准确。不用这样问。至于佛法会不会因此而灭，你操心太大了，杞人忧天，天何时因杞人之忧而有异乎？有比丘在，比丘尼不能上座讲法。这是有典可查的。
佛教在家白衣应守什么戒?应做到什么?出自哪一部佛经?
居士五戒：《佛说优婆塞五戒相经》杀戒第一。盗戒第二。淫戒第三。妄语戒第四。酒戒第五。居士五戒的具体规定 （一）不饮酒 关于酒的概念，在经书中讲过很多，包括谷酒、酒粉、能醉、放逸之物等等。
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。不杀生，不偷盗，不邪淫，（出家为不淫戒）不妄语，不饮酒。三皈五戒是佛陀所制的戒律。
八戒 八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不食）。同时八戒也是经典名著《西游记》中的人物。
佛家五戒：第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。
佛教,什么人能说清净,染污法?
1、真心与妄心相对而立。妄心不是另外有个心，是被染污了的真心。所以这个妙明真心本觉妙明，是都具有的，无须外求。去掉染污，心自清明。这个妄心，通常表现为欲望，去除欲望，就是去掉染污。
2、心性本觉既然是对心性本净说的继承，本觉说里自然也包含了本净说——从心缘起性空的实性所显示的真如理而言，心的本性决定是空，无能染、所染的实体，故说心性本净，此可谓大乘佛学心性本净的通义。
3、清净观，就是清净的观力，也就是在这一切布施方面，不着住于布施相上；这就是清净观，没有染污法。观音菩萨布施不取于相，一切都离相，所以就清净。如果着相了，就是不清净；离开这个相，就是清净。
4、清净自性就是真如佛性，它是万法理体，即万法由佛性所生。佛性本身是清净的，但是众生由于烦恼障与所知障，所以万法在众生心中是有染污的。这就是清净自性显混浊。
5、染有生死：众生依识而住，随境贪染，流转生死，是染污法；净无诸佛：佛转八识成四智，清净法中不增不减、不垢不净，故“无诸佛”。
白衣是否可以讲法?
-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
一定要受了菩萨戒才可以，而且要对佛法有相当的契悟。 其实任何讲法的法师都要有相当的证量。所以无论是居士还是僧人，没有一定的佛法造诣与修为的是不可以讲法的。
可以的。虽然弘法利生有无量的功德，但要注意，如果错讲佛法，也是有因果的，错说因果投生野狐的公案，要时时提醒我们慎重弘法。
白衣上坐果报
一般来讲，白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，是不如法的。无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。七众弟子都应该团结在僧团的周围，来护持佛法。僧团为内护，居士为外护。
没有什么问题。佛教有提到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷应对佛经宣讲流布，所以白衣上座是如法的。出于尊重出家的态度，出家座位可以和白衣说法的法座一样高或更高。
《大般涅槃经》。《大般涅槃经》是佛教重要经典，属于净土宗和天台宗主要依据的佛经，“白衣上座，法灭之相”就出于《大般涅槃经》。
观音依缘化现不同的身相度众生。白衣观音是其中之一。手持净瓶是为众生清净业障，手持白莲是招唤和接引众生往生净土。
关于佛教末法的一系列问题,望高人解惑,亦为众位有善心求法者解惑
1、所说佛法末期，只是表明一种人对佛法的理解性接受性，并不是说佛法就要终结这样的意思。从时间概念上说，当然是指佛祖在世时间为开始，因为佛法是这个时间出现的。
2、一：天.人.阿修罗，上三道，畜生.饿鬼.地狱，下三道。
3、释迦牟尼佛的法运只有正法1000年、像法1000年、末法10000年，一共12024年。12024年以后，地球上就没有佛法了（娑婆世界的其它小世界可能还存在佛法。至少弥勒菩萨现在所在的兜率陀天是有的）。
4、佛教一直给我的感觉是无欲无求的，每天宣扬的都是与人向善。我想知道和尚为什么要出家做和尚，为的是修身成佛？... 这个问题一直困扰我很久，实现声明本人是唯物主义者，对宗教只是好奇。
5、不过根据现象，现在应该属于末法初的时代。据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。
6、谓佛弟子修学和宣说佛法，当以佛经为依据，以三法印、大乘一实相印、三时判教、四依四不依为依据，若如是者名依法不依人，反之，则是依人不依法。
