如何得女身,如何得男身,有佛经讲过吗
佛在经中说，众生应以什么身得度即现什么来度化众生，应男身得度者即现男身而度之，应女身得度者即现女身而度之，祝您早日成佛。
若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五？一者、生孕子息；二者、种族尊贵；三者、禀性贞良；四者、质相殊绝；五者、姿容美正。
男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安身之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。
《菩萨处胎经》经中说：一针投海中，求之尚可得。一失人身命，难得过于是。人身的难得，难于大海捞针。《提谓经》中说：“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。
没有交媾也能入胎,是不是违背佛法
”而且释迦弁尼佛肯定地说，光女人排的这个卵蛋、男人的精虫，两样东西结合绝对不可能变成人，百分之百不可能，要三缘和合才有可能。
对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
在佛教的《大宝积经》里，也记载了佛为其大弟子阿难说入胎之事，第五十六卷说：“父母及子有相感业方入母胎。
请懂佛经的人来一下(投女胎是不是比投男胎困难)
1、想下辈子做女人，必须今生的意识里就一直是女人的意识、形体、动作，逐渐就会成为女人。
2、投胎的时候，神识喜欢妈妈多一点的（女性身体），自己就投男胎（变男身）。神识喜欢爸爸多一点的（男性身体），自己就投女胎（变女身）。
3、会因颠倒想，以为与未来父亲交合，反之，若是生男者，则与母亲生颠倒想，因此一般怀男胎时，肚子是尖的，因为男胎的屁股朝外，脸面向母亲；若是女胎，则於母胎的位置，与母亲同向，脸面向外（面向父亲），故肚子是圆的。
4、所以，这个是不一定的。要看这个中阴身前世的发愿，和它的业力而定。
关于佛经中入胎的问题
不矛盾，男女精子结合那刹那，有强大吸引力把中阴身拉进去，或者根据自身的业力原因而决定的。
“灵魂”进入受精卵，几乎是受精卵形成的同时。也就是说，如果没有投胎的“灵魂”进入受精卵，那受精卵是不能形成胎儿的。
经关于胎儿提前出生的 ：据有关报道未婚人流（尤其是第一胎人流）以后造成的率高达10%。其原因可能是术颈和，影响怀孕。也可能是术后通畅或造成运动功能系乱。或因吸刮过度造成损伤，影响着床。死人为什么怕孕妇送终。
假使女性的经期过了，又正好是排卵期，这个时候，父母两人动了情欲，进行房事，而准备投胎的中阴身恰好现前，这就入胎了。中阴身的相貌有两种：一种形色端正，一种容貌丑陋。
【交遘发生，吸引同业】：以父母交媾为助缘，因缘和合，就能吸引过去同业感而入胎。如磁吸铁，虽相隔千万里远，亦能吸入。
两千年前佛经就讲述了入胎的整个过程,我们有何感想?
《父母恩重难报经》中详细说明了胎儿生长的过程，《毗尼日用》中讲“佛观一钵水八万四千虫”说明了水中细菌众多，《阿含经》中讲了大千世界有十亿类似地球的星球……这些都属于自然科学的古老论述，值得今天的科学家研究。
在西医的胚胎学里，手脚的发育成长，比起这本《入胎经》略早几天。或许经过两千五百年的时间，胚胎在母体里的部分发育，略为提前。譬如现在的儿童，身心双方都比五十年前来得早熟。
［钵罗赊佉］，梵语钵罗赊佉，华言形位。谓人于胎位中，五七日之后，四支诸根，形分具足，是名钵罗赊佉。（四支者，二手、二足也。诸根者，眼、耳、鼻、舌、身、意也。）【胎内五位】又作结胎五位。
既然“脉”是“气”的通道，那么，发展过程中，肯定是先有“气”，然后才有“脉”、“轮”。 我们回顾一下《入胎经》上，这个小生命的演进。
请问哪部佛经里有讲关于投胎方面的事情
《西藏度亡经》对投胎的过程以及规律有详细的讲述，对从断气至49天内的情况有具体的描述。《地藏菩萨本愿经》也讲了投胎的一些情况，但主要是讲堕入地狱的情况。
《中阴得度》（《西藏度亡经》）有明确的描述。索甲仁波切写的《西藏生死书》较通俗。转投人道情形可读《佛说入胎经》。
南无阿弥陀佛 宣化上人---孙子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓，“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。
阿弥陀佛 佛菩萨再来世间度众生，不叫转世，凡夫才是六道轮回，投胎转世。佛菩萨再来世界度众生叫乘愿再来或倒驾慈航。
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
