日中一食高僧他们饿吗
过午不食，一定要配合精进修行，或精进念佛，或精进诵经，或精进禅坐，等等。因为精进修行的话，烦恼极少，消耗能量也很少，那么中午吃一顿也不必特别多，晚上也没有饿的感觉。很多过午不食的修行者都会有这个体验的。
不是不能吃饭，是到了一定的修行境界，都会日中一食的，早晚不吃饭，尤其是下午只喝水不吃任何事物。
日本的肉身舍利的苦修方法的而肉身舍利的形成大致可以分成三个阶段 第一阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道，僧人都吃素，然而，立志成为肉身舍利的僧人，连五谷杂粮都不能吃。
这就说明，佛陀在制定戒律的时候，一定是考虑到俗家弟子的营养。综上所述，佛教的日中一食，并不违背养生学。事实上，我们见到很多一百多岁的高僧，都是日中一食的，比如虚云和尚，本焕长老，等等。
阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。
佛教的日中一食是否违背养生学?
所以说，日中一食能断三恶道的因，脱离三恶道，他能直接成佛。所以说，要成佛，你得往日中一食使劲。我也不想升天，我更不想当畜生，我也不想去地狱去，所以说，日中一食。
这是佛陀所制定的学处。从历史来说，佛陀是第一人制定为学处的。目的是为了让比库们了解我们用餐不是为了满足贪欲，而是为了让身体有足够的能量生存。
过午不食不合理不正确。“过午不食”的说法来自佛教，“过午不食，食欲少，能减少男女爱欲之心；能得身心轻安，让肠胃得到适当休息……”，对于僧侣们来说，每餐吃完饭后主要就是打坐修行，热量消耗少。
这个说法并没有科学依据，这方法并不适合所有人。自宋代以来，人均寿命不断下降。一日三餐的起源是在宋代，虽然寿命与一些因素有关，但饮食习惯的改变是一个不可忽视的因素。
因此，佛教便立下过午不食之制。过午不食 佛教的过午不食，加上中医养生的流行，开始慢慢渗透到我们的日常生活中。过午的时间段一般指太阳到中午之后，但古人提倡更多的是少食，而不是不食。
“过午不食”，实际上是佛家戒律，这个“午”，是指正午，大概是中午11点到下午1点这段时间，过了这段时间，就不能吃东西了。后来网上开始流传“过午不食”减肥保健。过午不食，晚饭不吃，对健康有好处吗？当然没好处。
如何做到日中一食而不太有饿感,并且身体不至于太消瘦?
过午不食，一定要配合精进修行，或精进念佛，或精进诵经，或精进禅坐，等等。因为精进修行的话，烦恼极少，消耗能量也很少，那么中午吃一顿也不必特别多，晚上也没有饿的感觉。很多过午不食的修行者都会有这个体验的。
为了减少这种饥饿感，可以采取一些措施来调节食欲。例如，每天保持规律的饮食时间、控制零食和高热量食物的摄入量、多喝水以增加饱腹感等。注意避免过度依赖药物或者减肥产品来控制食欲，这样可能会对身体健康造成负面影响。
这种修行方式要求修行者控制自己的饮食欲望，减少食物的摄入量，以达到清心寡欲、专一修行的目的。对于日中一食高僧来说，他们通过长期的修行和训练，已经习惯了少吃食物，不会感到饥饿。
喝温水 肚子饿了，首先试着慢慢的喝些温水。 肚子有了东西，空腹感就会被抑制，吃的欲望就会变淡薄。 刷牙 刷牙后就不想再吃东西了。 用薄荷味的牙膏，抑制食欲的效果更好。 刷牙不方便，漱口也可以起到些作用的。
这就是胃病的开端，我不建议你是这样，对身体不好。 不饿的话可以不吃东西吗 问题： 现在休息的时候每天起来就中午了。起来后也不觉的饿，然后就吃了些水果喝了很多水。到晚上也没觉得饿。这样不吃东西对身体有害么。
