什么是菩提心?怎样发菩提心?在佛经中的出处依据
1、“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
2、我觉得发菩提心。就是发大乘心。你可以看看下面经文中对大乘心的明确定义。法无高下。一切法平等清净。三乘法皆是无上正真解脱之道。佛所宣说。声闻乘。辟支佛乘。大乘。仅仅只是学佛的人。各自发心不同而已。
3、发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。菩提心是指人类的深层潜意识中所具有的探求生命真谛的愿望，在三层人格分类法中，显意识，潜意识，集体潜意识。
4、“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
请问关于菩提心的佛经有哪些?
菩萨若能发菩提心。则得名为菩萨摩诃萨。定得阿耨多罗三藐三菩提。修大乘行。是故初发菩提心。即能摄取一切善法。菩萨摩诃萨发菩提心。修行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心终不能得。
居士必看的佛经：《般若波罗蜜多心经》、《楞严经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《地藏经》。
”愿我来生得菩提时，心似琉璃。“出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。
《校量数珠功德经》，经中提到‘若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃？明镜：据《资持记》下二之三曰：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。
叙述佛陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德，并详述药师如来因地所发的十二大愿。
菩提树心如明镜台出自哪一本佛经?
“身是菩提树，心如明镜台。”的意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。出自《菩提偈》，是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。
原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。出处：唐代神秀《坛经》含义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
《神秀偈》（原文）身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
有哪些关于“发菩提心”的佛经、论。
真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。念佛无难事，所难在一心。
”愿我来生得菩提时，心似琉璃。“出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。
《妙法莲华经》（节选）。舍利弗。若有众生。内有智性。从佛世尊闻法信受。慇懃精进欲速出三界。自求涅槃。是名声闻乘。如彼诸子为求羊车出於火宅。若有众生。从佛世尊闻法信受。慇懃精进求自然慧。
叙述佛陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德，并详述药师如来因地所发的十二大愿。
须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。
《华严经》释迦牟尼佛于尼连禅河边，菩提树下睹明星悟道，此后游化恒河两岸，说法三百余会。《华严经》就是释迦牟尼成佛后所说的第一部经，非常适合初发菩提心的善信诵读。
