佛家的八苦,是哪八苦?
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛爱别离就是喜欢的人不能在一起，怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。求不得就是所求总是不能得到满足。
“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
一）指有情所受的八种苦恼∶即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。主要在说尚谛中之苦谛的内容。兹将八苦表列如次∶（1）生苦（ja^ti-duh！kham%）∶指报分之时所产生的苦痛。
学佛问答:一个人疾病缠身,我们应该怎么做
1、读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
2、当然了，我们如何去放？就是多诵经。诵《金刚经》，诵《心经》，也可以诵《佛说阿弥陀经》，多忏悔，多放生。很多的疾病都是因为杀生所带来的，多放生来忏悔自己的业障，这样我们在心里就会去掉病苦，去掉心里的病苦。
3、学佛首先要皈依，这点很重要。我以前也有如您所遇的问题，自己瞎学，瞎琢磨，后来听了一些大法师的视频开示，明白了很多道理。
4、佛陀还要为众生承担罪业，我们自己造业受一点业报，有什么可抱怨的呢？总之，今生只有努力学佛修行，恭敬三宝，依教奉行，多闻法音，多做善事，多行忏悔，多积功德，才对得起自己，才不冤枉得遇正法。
5、是否学佛后看人会起烦恼呢？修心是否真正如理如法呢？是否说食数宝呢？如果是的话，一定要改。是否很精进呢？那病苦缠身是好事，因为重报轻受了。一定要时时为冤亲债主回向。
初学者必看,学佛的几种常见的误区
1、学佛常见的误区。认为佛教是消极的，是逃避者的场所 现代人很多都觉得佛教对待生命、生活是消极的，尤其一些初入佛门的弟子，受到这种风尚的影响，都会产生出悲观厌世的心绪。
2、最大的误区乃是对佛法的误解。自从有了佛法后，至今历时两千多年，可是对佛法的理解并没长足的进展。似乎好像只有佛陀是完人，佛陀之后几万亿人，似乎对佛法没什么贡献。最平常的误解包括：1。
3、一）吃素 今儿早上楼下吃早点，听到包子铺老板说，刚才一信佛的老太太，常来买包子，必须要素的，每次都听着或唱着阿弥陀佛！我说，信佛一定要吃素么？藏传佛教的喇嘛，都是吃牛羊肉的啊。
4、贪心学佛，心常望报；——有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。
5、学佛者的发心往往存在两种误区。一是从开始发心就不对，是带着某种贪著开始学佛。深究起来，可能百分之九十的人都是以此作为起点。
为什么家里人说我学佛学出神经病了。。。
具体的情况还要通过有力的验证才能证明，所以什么都不了解，匆忙给出结论说人是神经病是不对的。
我觉得是您的业障太重，冤亲债主妨碍您学不得佛。建议您做当地寺庙做几个超度，超度您的冤亲债主，平时在家每天诵一遍地藏经，回向给您的冤亲债主，一段时间后应该就不会有问题了。
从来只是教导我们，要自己如理如法的修持，严格要求自己，断恶修善，给众生做一个好的榜样。佛是教导你要用智慧，慈悲，清静，平等心学佛，你不听，偏要用偏执心来学佛，自然容易招魔障。
学佛后着魔的表现?
1、第一种，喜怒无常，经常恨自己，这种人就是着魔了，一会儿开心，一会儿伤心，突然之间发脾气，过一会又没有事了，经常恨自己，着魔了，被魔控圝制住了。
2、危险一：走火入魔 需要注意的是，在遍作相这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大地、花草树木、日月虚空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等。
3、如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。要识魔相。凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。
4、你就着相，那就叫魔境界。老法师---「舍」是不着相，即使三宝的瑞相现前也不执着，如果着相，这个事情就很麻烦。
