佛弟子为什么右手臂没衣服?
偏袒右肩，原为古代印度表示尊敬之礼法，佛教沿用之，即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时，须偏袒，以从事拂床、洒扫等工作，故偏袒右肩即意谓便于服劳、听令使役，亦即以偏袒为敬礼之标帜。
高原地区昼夜温差大，人们又习惯多用右手。我国西藏地区昼夜温差近20度，早晚温度低穿的衣服多，中午天热时就干脆露出右臂，劳动时方便也不用换衣服。
偏袒右肩，又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略称偏袒。披著袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。这是表示尊敬之礼法。
佛（像）披袈裟袒露右肩是因为：佛教认为右为正， 左为邪。 切记！ 切记！佛弟子叩拜佛陀 ， 菩萨给佛见礼， 都是右膝跪地； 佛陀涅盘时也是右侧卧位， 右肩着地。佛教起源于印度，自然僧服也起源于印度。
由是达摩祖师被神光的虔诚感动，就收他为弟子，改名慧可，传之衣钵。慧可禅师得到大悟，成为禅宗二祖，传道游历，直到107岁时圆寂。这就是慧可禅师，禅门立雪，断臂求法的故事。
因为印度天气炎热，故人们偏袒出来右肩，可以有效散热。释迦牟尼佛创立佛教以后，又给偏袒右肩增加了好多意义。僧衣袖子长，如果两只袖子都很长的话，不方便做事（因为大多数人是右撇子，用右手做事的多）。
阿弥陀佛为什么光着膀子
1、祝六时吉祥，福慧圆满！南无阿弥陀佛！南无音拿摩。
2、“不为余缘光普照”：“为”就是目的，不是为了其他的缘、其他的目的而放普照的光明。阿弥陀佛放这些普照的光明，有他唯一的目的。
3、我认为这是一些神棍的胡说八道，因为现在佛教当中有不少的神棍通过神化或者是说极力的夸张一些并不存在的现象，来吸引信徒达到自己不可告人的目的，我不太相信这样的事情。
4、阿弥陀佛掌中托的莲台，表示的是众生往生西方极乐世界后的座位，体现出阿弥陀佛为救度所有众生所发的心愿。和九品手印相呼应，往生者入座的座位也分为九等，所以掌上托着的莲台也称为“九品莲台”。
袈裟的披着方式是怎样的,为何要偏袒右肩?
1、这是一种象征性的意义，代表十方诸佛所证悟实相诸法，若有佛陀来示现教化众生，应以右肩荷担神圣大法，以延续而不断故，诸佛如是，代代出家僧宝亦如是，必以偏袒右肩而著，表征担当十方诸佛之大法故。
2、一般，裸露右肩，表“清净”。古印度，以漏右肩为清净，所以，流传至今，一般，都把右肩露出来。在各种经典常见到，“偏袒右肩”。
3、偏袒右肩，又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略称偏袒。披著袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。这是表示尊敬之礼法。
4、略称偏袒。即：搭袈裟时，袒露右肩，覆盖左肩。佛教沿用古印度表示尊敬的礼仪。当比丘拜见佛陀，或问讯师僧时，都必须偏袒。而且，这样搭衣也方便从事各种劳作、服劳、听令使役等。所以，和尚的袈裟只穿一边。
5、斜披袈裟，是来源于古印度的礼仪，就是佛经中常常说到的“偏袒右肩”，印度人袒露右肩表示尊重的意思。
偏袒右肩的详细释义
【偏袒右肩】（术语）挂袈裟而偏袒右肩，是表比丘恭敬尊者之相也。释氏要览曰：‘律云：一切供养，皆偏袒，示有便于执作也。’法华经曰：‘偏袒右肩，右膝着地。
偏护一方。（2）解衣袒露一臂，解衣露肉。词性是：动词。拼音是：piāntǎn。注音是：ㄆ一ㄢㄊㄢˇ。结构是：偏（左右结构）袒（左右结构）。
释义：做丞相的要有丞相的气度，西林袒护自己的同乡党羽，这不是平天下的道义。例句 时间是公平的，它不会偏袒任何人，也不会去少给某人一分一秒。
搭袈裟时，右肩露外，称为偏袒右肩；两肩均为袈裟所覆之披法，则通称肩。前者系对佛及师僧修供养时披之，以方便行事；而通肩则用以表示福田之相，于乞食、坐禅、诵经、经行等时披之。
另据圆觉经略疏钞卷十二载，小乘之忏悔须具五法：（一）偏袒右肩，便于执侍作务之义。（二）右膝着地，显奋勉恳切之义。（三）合掌，表诚心不乱。（四）述罪名，说僧残、波逸提等罪，发露而不覆藏。
佛经里的“偏袒右肩”怎么理解?
1、偏袒右肩，原为古代印度表示尊敬之礼法，佛教沿用之，即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时，须偏袒，以从事拂床、洒扫等工作，故偏袒右肩即意谓便于服劳、听令使役，亦即以偏袒为敬礼之标帜。
2、即披着袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。原为古代印度表示尊敬之礼法，佛教沿用之，即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时，须偏袒，以从事拂床、洒扫等工作，故偏袒右肩即意谓便于服劳、听令使役，亦即以偏袒为敬礼之标帜。
3、时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」 佛言：「善哉，善哉。
4、第二品 善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
5、偏袒右肩，右膝著地。合掌恭敬 ，而白佛言：若复世间，一切根尘，阴处界等。皆如来藏，清净本然。云何忽生 ，山河大地，诸有为相。次第迁流，终而复始……惟愿如来 ，宣流大慈，开我迷云。
6、乃至十方恒沙世界。一切菩萨。各请己佛与眷属俱。来至此间娑婆世界。持诸上妙出世供具。供养于佛及菩萨已。各礼佛足却住一面。坐莲华座瞻仰世尊。尔时胜思惟菩萨摩诃萨。即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。
佛经《观音经》的全文
观音经 观世音菩萨，若一日夜持是心咒，无有障碍。南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无观自在菩萨摩诃萨，具大悲心者。我今归命礼，惟愿共提携，誓救诸苦难，令得证菩提。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
南无观世音菩萨.南无佛 南无法 南无僧.与佛有因.与佛有缘.佛法（僧缘）.常乐我（净）.朝念观世音.暮念观世音.念念从心起.念佛不离心。
