佛说此女子未来要去震旦做王出自哪部佛经?
大云经 天女。时王夫人即汝身是。汝于彼佛暂得一闻大涅槃经。以是因缘今得天身。值我出世复闻深义。
释迦佛微笑：「你们不知，此女千百年後，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。
——《佛说灌顶经》卷六：“ 阎浮界内有 震旦国 。”《灌顶经》全称“大灌顶神咒经”，是东晋帛尸梨蜜多罗译。收于大正藏第二十一册。
天女散花
[成语解释] 《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。 [成语出处] 《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女；见诸大人闻所说法；便现其身；即天华散诸菩萨大弟子上。
佛经，《维摩经·观众生品》略云：“维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。”寓意：“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春满人间，吉庆常在。
◎ 鲁迅先生也半开玩笑地说梅兰芳所演的《天女散花》之所以叫座，是因为＂女人看见男人扮，男人看见扮女人＂。◎ 我那时在西双版纳工作，也常下乡，但这样成百只蝴蝶聚成一团，飞起来如天女散花，我承认，我也是第一次见。
天女散花》是中国古代的一则典故，同时也是一个成语与传说。以该典故衍生出来的京剧、黄梅戏、壁画比较多。“天女散花”一词原本来源自佛教中《维摩诘经·观众生品》里的一则故事。
词目 天女散花 发音 tiān nǚ sàn huā 释义 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
【天女散花】 宋·范成大：“海棠尚自无心看，天女何须更散花？”宋·陆游：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”清·王士禛：“好是维摩方丈室，恰逢天女散花时。
大吉祥天女八百名经出处
大吉祥天女在天部中地位极其尊崇，有一切如来母、一切天母之称，可谓诸天之主母，统率无量诸天。以百八名经中的一段经文来分析，她具有世间、出世间和息增怀诛的功德。
只有在阿闼婆吠陀中才开始出现罗乞什密的形象，但与室利无关（可能一个象征财富，一个象征丰产和繁殖）。早期的泰帝利耶学派（鹧鸪氏学派）的注释说罗乞什密和室利是阿迭多（一组太阳神）的两个妻子。
金光明最胜王经大吉祥天女增长财物品第十七尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拿天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。
此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。咒语原文：nā mó fó tuó。nā mó dá mó，nā mó sēng qié。南无佛陀。
天女散花是何意?出自于哪?
1、释义： 原为佛教故事。天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。寓意： 后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
2、[成语解释] 《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。 [成语出处] 《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女；见诸大人闻所说法；便现其身；即天华散诸菩萨大弟子上。
3、出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
4、“天女散花”原为佛教故事，以试菩萨和声闻弟子道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落，后形容抛洒东西或大雪纷飞的样子，出自《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现其身。
天女散花的天女指的是谁?
所以，天女很有可能就是维摩诘的女儿月上女。
天女散花中的天女指的是佛教中的天女，她们是佛教护法神之一，通常被描绘为容貌绝美、体态优雅的女性。天女散花是一个具有深厚佛教背景的词语。
倚天屠龙记天女散花是黄衫女子--杨过和小龙女的后人。小龙女的武功中就有天女散花，而黄衫女子作为其后人，也是继承了这一功夫。
天女散花是维摩诘居士的女儿。维摩诘居士是佛教中一个著名的人物，以其智慧与慈悲而著称。
天女散花是佛教故事中的天女。在佛教经典中，天女散花是一个富有象征意义的故事。
天女散花不是中国古代神话哦，是佛教故事，说的是有一种神仙，能歌善舞，男的歌喉动人，称为“紧那罗”；女的善舞，称为“乾闼婆”，也就是我们所说的“天女”。
