佛经中讲了地球上什么时候开始有人类
在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
天地自然的道理，黑暗之后必有日月星辰出现在虚空，然后就会有昼夜明暗，年月流转。这时众生食用地味时间一长，吃的多的人面貌逐渐粗重丑陋，吃的少的人容颜光润。就出现了美丑之分。
佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”1，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
地球是佛经中的什么国土呢
佛经中没有“地球”1词，而是另外一个术语：南詹部洲。佛经中的娑婆世界，内部包括了10亿个小世界。其中有一个小世界，名字叫做：阎浮提。
佛教 俱舍论 以须弥山为中心的地理概念与现在科学的宇宙观不需要一一对应，因为佛教世界在不同众生的眼中会有不同形象。简单对应也可以说 地球属于南瞻部洲 。
佛经里所说的“南瞻部洲”是指地球：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。
称作：南阎浮提，即南赡部洲。（界名）Jambudvipa，旧称阎浮提，琰浮洲，阎浮提鞞波。新称赡部洲。当须弥山之南方大洲名。即吾人之住处。阎浮者新称赡部。树名。提为提鞞波之略，译曰洲。
咸海是银河系。南瞻部洲说的就是地球。意思是地球在银河中。古时候佛只能用众生能理解的语言说给他们听。
《佛经》里的认识就是:地球只是一块无边无际的平板,是不会转,不会动...
不是，佛经从来不是这样认为的，这是古代地球人的普遍认识，但是佛教却不这么认为。《楞严经》佛陀开示：观世界如庵摩罗果。庵摩罗果是印度的一种水果，样子是圆而略扁。我们现在知道，地球就是个圆而略扁的球体。
其实，《圣经》不仅支援了“地心说”，还在多处支援“平地说”（flat earth），即大地是“一块平板”。 所以说，《圣经》是不科学的。地球是摇篮是谁说的 19世纪，俄国的一位伟大的科学家，他叫齐奥尔科夫斯基。
一花一世界、一叶菩提 可以理解为：一朵花就是一个宇宙，一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界都是一个世，对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。
请教佛经里有没有记载地球是圆形的经文呀?
唐本草中说庵摩勒果状如楝子，经中既然这样比喻，说明佛陀在告诉人们楝子是什么形状，地球就是什么形状。
楞严经中有句似是而非的语句。因为是梵文翻译过来，所以并不容易知道其具体所指。大致是说阿那律（佛弟子中天眼第一的那个）看阎浮提（就是我们这个世界），如同看掌中的庵摩罗果（球形的）。
据我所知，佛教并没有预言地球是圆形的。在佛教中，地球被描述为方形或菱形。此外，佛教也没有对地球的形状进行科学上的预测或阐述。然而，早在公元前6世纪，佛陀已经说明了地球是圆形的。
不是，佛经从来不是这样认为的，这是古代地球人的普遍认识，但是佛教却不这么认为。《楞严经》佛陀开示：观世界如庵摩罗果。庵摩罗果是印度的一种水果，样子是圆而略扁。我们现在知道，地球就是个圆而略扁的球体。
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
