大乘归依三宝仪轨?
受三皈依者齐集大殿对面立。鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。转身再对面立。引礼师引为首者，迎请法师。法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。法师升座，拈香，敛衣而坐。
三皈依仪轨 炉香赞（不会唱用念的）炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
所言皈依者，显宗论云，救济义，以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。须知舍住持三宝，别无一体三宝；离一体三宝，更无住持三宝。住持是相，相即性中之相；一体是性，性即相中之性。性相一如，二而不二。
因为佛教是由佛、法、僧三要素构成的，所以，皈依佛教也可以说是皈依佛、法、僧。佛教认为佛、法、僧为「真宝世希有，明净及势力，能庄严世间，最上不变等」，故称为「三宝」。
佛门仪轨的基本内容及中心义理
1、仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
2、皈依是梵文saranad的意译，也译为「归依」，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称「归依」。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。
3、创新仪轨 根据佛法的义理轨则，及现代社会改变的实际情况，创造出对于佛法理论更易显彰、世道人心更易净化、对佛法弘扬更有利益的佛教仪式，以适应新世代需求。
4、供佛仪轨 ●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
在家佛前自受八关斋戒仪轨
1、伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子XX为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓，弟子XX谨白。
2、誓归依佛，两足胜尊 誓归依法，离欲胜尊。誓归依僧，调伏胜尊。如是三宝，是所归趣。
3、受持八关斋戒的时间，是在早上太阳没有升起时。最好在上师善知识面前受戒，如果没有这个条件，也可以自己在佛塔、佛像、佛堂前受戒。如果这样的条件也没有，可以观想诸佛菩萨、上师三宝在自己的面前为自己受戒。
4、伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子某名为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓，弟子某名谨白。
5、佛说：‘在持斋之日，要如阿罗汉一样清净，日中一食，不得过年，日中以后，至次日天明，不得再食，但可饮汤水果浆之类。此是第八佛戒。’佛说：‘凡持此八斋戒者，正如头发有垢之人，自沐其头，沐后自觉头上轻安。
6、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念。把《阿弥陀经》念一遍到三遍。念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿。（晚课）念佛号半小时到一小时。念《阿弥陀经》一到三遍。
药师佛像装藏仪轨?
1、佛告曼殊室利：“如是，如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种华，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。
2、给佛像身体装藏需要的物品：主轴：檀香木一根。一般最上等为红或白檀香木，中等为沉香木，下等为柏木，不得已代替品为果树木。
3、受持药师法门仪轨，可分为二：一是自己实践，二是亲友代办。前者是闻名信受，自求多福；后则因病垂危，他人代为消灾解难。
4、有些佛像，里面是空的，就可以装藏，说明制造厂家就是按照可以装藏的佛像设计的。不过，不装藏一样可以供奉，这个没有规定的。
5、这是佛教造像特有的仪轨。一般民间或文人案头的“摆设”，无论是民间神祇或各种工艺品，皆无此说，惟佛教特别重视心念与神识，所以装脏是佛教造像必不可少的一种程序。
6、\r\n佛像里放---般若波罗蜜多心经\r\n神像里放---高上玉皇心印经\r\n装藏的一套咒和法衣是必要的，那个是根据佛像的不同来选择的。
烧香与拜佛的仪轨和步骤
1、在殿里按顺时针方向行走拜佛 进殿时尽量不要走中间，沿墙边沿而走，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进殿门的时候，千万不要踩门槛。
2、所谓烧香不磕头，磕头不烧香。按照佛门规矩，通常仪轨如下：①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
3、烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
4、去寺庙上香有什么流程2 去寺院拜佛必知的十个步骤 提前沐浴净身 有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。
5、左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。香不能叫“买”而应该叫“请”。
