佛教上是怎么解释胃不好的恶因?
贪、嗔、痴！病从口入，贪吃不该吃的，吃得过多都容易引发胃病。嗔也容易引起全身分泌不正常，同样可以殃及到胃肠。
佛学中并没有胃病的因果这一说法，胃病是一种现代医学上的疾病，其病因包括感染、饮食不规律、消化系统疾病等。在佛学中，胃病被视为一种身体上的痛苦，与心理上的痛苦一样，需要通过修行和悟道来减轻。
脾胃不畅，排除饮食方面的原因，从心性上来看，主要是怨气之故。怨气，究其实质，属于一种比较微细的嗔心。因为对方比较强大，无论权威、势力、身份、辈份、力量、智慧，都无法抗衡，无法力敌降服。
身体多病是上辈子造了什么因果?
有十种做业能够让人得到身体多病的果报。首先就是喜好拍打、伤害一切众生。鼓励、赞叹、劝说他人伤害、毁伤众生，对此类行为随喜，是疾病缠身的因。在这里说明一点，经典里虽然讲的是拍打，是因为从前毁伤众生的方法并不多。
主要是杀生，地藏经和正法念处经记载的最为详细。
“若身口意造诸善业。而复获于不善报者。亦无是处。”3 《药师七佛本愿功德经》等经典也告诉我们，杀盗淫等恶业，都会让我们体弱多病。
佛经讲,人为什么会生病
五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
寒病：人必寒温得宜，则身体安乐，若不注意保暖，为寒冻所逼，则成一切病。热病：人必温凉得宜，则身体和畅，若不注意防暑，为热毒所中，则成一切病。饥病：人必假饮食以资其身，则诸根强健。
佛陀也会生病。这在佛经中有明确记载。生病是前世业障的果报，很自然的事情啊。没有什么大惊小怪的。佛教追求的，是心的解脱，不是百病不生，不是长生不老。
佛医承认物质的基础性，认为地水风火“四大”元素构成世界万物，世界上的一切事物和现象都是暂时的，非永恒的，人类只是大自然的一部分并和自然发生关系。若“四大”不调，就会导致各种疾病，形成“四大分散”。
