人真的有因果报应吗?关于因果报应都有什么说法?
没有因果，不要迷信了，这世界只有人法人，不存在神明，都是聪明人愚弄他人的把戏。
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
当然有啊！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
佛经中有哪些因果报应的故事?
但我罪已成立，无法消除，从此以后经五百世都要变狗，偿还讥诃老比丘一句‘狗吠’的口业罪报。
单蕃不堪其苦于是和妻分居。而日渐消瘦，其母看见，甚为忧愁。忽然梦见一个老头告诉她说：‘这是宿世的因果报应。
佛经故事里有一些种豆得豆，种瓜得瓜的现世报就是你做什么都会有报应的。
所以圣贤人的教诲，希望彼此都能够明了因果报应的事实，大家都没有埋怨了。佛说五种业因受这果报。第一是「骄慢不敬二亲」，二亲是父母，对父母的态度傲慢，对父母没有尊敬，不孝，他来世会得这样的果报。
那么，本期佛经故事看一篇因果报应的真实故事。
所谓因果报应如影随形，白龟报恩这就是当生的显报。 宋郊活蚁占大魁 宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。
关于佛教的因果报应
1、在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。
2、佛经上讲因果报应，其实就是宇宙间的法则，是真实的。
3、佛教因果报应故事 保持佛心 从前有位比丘，修行已经证得了六神通，跟一位小沙弥住在一起；比丘在禅定中，见到小沙弥还有七天就要死了；因此就给了一个方便，叫小沙弥返家看父母。
请问哪本佛经是提及过于因果的?
1、因果观念是佛法的一个基本出发点，所以也可以说，每部佛经都在说因果，地藏经里面就很多：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。
2、其中，《地藏菩萨本愿经》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因缘果报的法则，从事对所有受苦众生无尽的救护工作。务使所有众生都能觉悟“法界一体、因缘相系”的真相，而彻底由偏执中脱出。
3、佛讲因果最主要的是《因果经》。《因果经》是佛教经典，主要讲述了因果报应的道理。《因果经》认为，因果报应的规律是客观存在的，无论是有意还是无意，都会产生相应的后果。
4、《佛说善恶因果经》、《百业经》、《地藏经》等。
有没有哪部佛经专门谈因果报应的?
《大乘成业论》是专门谈因果的，但是太艰涩难懂。有点佛学基础的话，推荐楼主看看《俱舍论》。
佛讲因果最主要的是《因果经》。《因果经》是佛教经典，主要讲述了因果报应的道理。《因果经》认为，因果报应的规律是客观存在的，无论是有意还是无意，都会产生相应的后果。
《地藏经》很详细讲述了因果之报。诸恶莫作，时时吉祥。众善奉行，年年如意。
很多佛经上都有讲因果的部分， 但是不集中， 都分散在各部经典里。 所以您如果想集中看因果果报的书的话， 建议您看一下“了凡四训”，“太上感应篇”， ”俞净意公遇灶神记“， ”安士全书”。
因果观念是佛法的一个基本出发点，所以也可以说，每部佛经都在说因果，地藏经里面就很多：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。
