师兄好,请教您一个问题
因为你念经，业力就在消，而累世的冤亲债主不愿意看到你消业，就要来障碍你，给你制造麻烦。可以按照楼下木绎师兄的方法去做。第一：读诵的时候控制好速度，不要着急，念得太快氧气不足，也会出现这种现象。
所以师兄，佛菩萨一再地劝导我们要悟入佛法。
自己先做到，后和别人说的，是圣人。自己说了，真正努力去做的，是贤人。自己说了，自己做不到，是骗人。
“说人是非者,必是是非人”是什么意思?
1、说人是非的人，必定就是搬弄是非的人。原句出自于明代佚名的《增广贤文》。字词解释：（1）者：指代说是非的人。（2）必：必定；必然。原文：再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。
2、”说人是非者，必是是非人。“是一句俗语。意思是：人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。
3、解释：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人，没事儿来跟你述说别人是非的人，他便是个是非人。二种情况：要么背后议论别人的是非，要么是歪曲事实，煽风点火。
4、来说是非者，必是是非人，意思是：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人。“说人是非者，必是是非人”还有更深的含义，那就是指责别人的过错，自己也必然有过错，甚至是相同的过错。
5、意思是：在说别人是非的人，通常就是给人惹是非的人或是带来是非的人。
6、【来说是非者，便是是非人。】意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。
深信因果是学佛的根本
故吾入学佛，对于因果之理，必须深信无疑！非但行为有标准，盖举心动念，善恶亦自能反省。佛教因果之理，不出十恶与十善，以及四圣之无漏行，分大小之别。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是其中极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，看不到来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
可见，不信因果规律就是邪知邪见，就是愚痴。《观无量寿经》把「深信因果」列为修净业的正因。虚云法师提出：办道（即学佛、修行）的首要条件即「深信因果」。我们只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善。
从三归再提升到第三福，就是大乘菩萨修学的基础。“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”大乘菩萨不但要自度而且要帮助别人，所以‘劝进行者’是主动的去帮助别人。
