杜泽逊的《十三经注疏汇校》缘起及设想
1、《十三经注疏》包括十三部儒家经典的经文、古注、音义、疏文。
2、年纪渐长，渐渐觉得无书可读，于是想回头通读一遍《十三经注疏》。按照老习惯，搜寻版本比较，又多事，追溯源流，搜罗资料，遂成此长文。
3、年开始主持山东省古籍整理研究项目《山东文献总目提要》。2024年开始主持国家清史纂修项目《清史·艺文志》。2024年开始主持山东大学儒学高等研究院重大项目《十三经注疏汇校》。
4、程远芬程远芬，女，1963年生，1985年山东大学中文系（文学院）毕业，当任过齐鲁师范学院教务处副处长、中文系教授。现从事中国古代文学、文献学、中文工具书使用法的研究与教学工作。
佛经里讲的身,口,意三业清净是什么意思啊?
实际上，身口意，意念管住了，就管住了你的口和你的身啊。
清净三业就是身、口、业要清净。佛家指三业中的不正当的具体行为如下：（1）. 身之孽业：杀、盗、淫.（2）. 口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语.（3）. 意之孽业：贪、嗔、痴.清净三业出自《缨珞经》：经云。
三业指的是身业、口业、意业。身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
十三经注疏整理本取舍理由
十三经成为官学之后，一方面通过不断刻立石经提供标准的官方文本，一方面出于解释、学习与使用的需要，也必须提供一套标准的十三经的注解本。
汲古阁本比北监本晚，并且是从北监本来的，那么汲古阁本的脱文当然是从北监本来的，单单指出“毛本脱”是不得其根源的。
《十三经注疏整理本》是学习研究传统文化不可或缺的典籍，是研习古代哲学，文学，历史，伦理等等的必由之路。
义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
另有上海古籍的整理本，陆续出版中。至今未出齐，价格较高，最重要的是无法展现底本原貌，也无法满足点读的需求。总之，按道理说当下的古籍出版局面是很繁荣的，可是作为古籍核心的十三经注疏，居然没有合适的读本。
