如何理解“一门深入,精进专修”的修学要求
1、修行一定要精进。精就是不杂，专修一门，一门深入。进就是每天不辍，一直在进步。一门深入才能得其精髓，一门深入才能打好基础，这与世间知识的学习是两回事，不能参照。世间的知识是后得智，是障慧的文字相。
2、不是，一门深入，出自楞严经，专修六根中的一根，断了其中一根，六根俱断，则得立地解脱成佛，经中称之为解一六亡。只读一种佛经的说法在佛教中是不存在的，佛经中全是提倡多闻，恐众生执于片面。
3、念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
4、净土十三祖里面，专修专弘净土法门的有两位，一个是善导大师，一个是印光大师。印光大师一出家，正好他在做沙弥的时候，看到一本《龙舒净土文》产生了信心，所以他就没有涉及其它的，就一门深入，念佛念了六十年。
5、经云『宜各精进，求心所愿』，「是劝众诚敬专修，一心净业」。没有诚敬得不到，印祖的话我们要记住，「一分诚敬得一分利益」。
学佛几年了越来越混乱,不知道怎么一门深入
1、这个时代，别折腾了，也别挑了，一心念佛吧，生活中落实断恶修善，持之以恒几年，没有不受用的。
2、所谓“一门深入”，不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
3、发大菩提心 2）修菩萨行 打个比方，现在您打算从上海前往美国，有一位善知识告诉您：往东。如果就这么一心往东，肯定是不行的。
学佛要一门深入,但如何一门深入
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、如果只通禅宗那么很容易开道口乱禅，如果只通教下就象蛇一样在竹筒里面钻，碰到横阁就钻不过去了。所以我们要正确理解一门深入和广学博究。末学衷心希望各位同修学佛开智慧，别学成佛呆子。所谓： “深入经藏智慧如海”。
3、念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
4、初学佛，不建议一门深入。连门都没找到，何谈一门深入？首先要对自己学佛的动机和目的有清楚的认识，对整个佛教有整体概念。
5、比如我们念佛，念佛相应了，就可以消业，业障消除之后就通达了。又好比塔有八个门，你从任何一个门进都可以，入了门就行。佛法有八万四千法门，你选择一个门就行。入一门，八万四千法门就都通了。这叫一门深入。
6、是的，一部经，读懂读透，以致开悟。心经，简明扼要。生活中修，行坐住卧都可以，不在禅坐。生活中修，就是照佛经的话去做，比如心经的心无挂碍。
学佛修行障碍重重该咋办啊?
1、学佛念佛遇到各种各样的障碍是自身业障深重的体现，好比一点水加入滚烫的油中，立马沸腾，但是只要一直往里面加水，滚烫的油迟早会有冷却的的时候。
2、《学佛》是“玛哈学舍”推出的小说。内容来源于学堂禅修中的实录：真实记录都市青年学佛历程，时代人文视角解读佛法大义，直心修行故事再现修学实践，传统文化利益当代人文身心。
3、所以，首先不要给自己的心设障碍。学佛人要尽悟佛性，就是说，无论如何要尽自己所有的一切能力和智慧来开悟佛性。要尽知佛法，就是要尽一切努力去知道所有的佛法。
4、一者、慈心不杀，具诸戒行；二者、读诵大乘方等经典；三者、修行六念，回向发愿，愿生彼佛国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。
5、方法有很多，佛法有36，000法门。也不一定，每个法门都适合你那是不可能的，所以你也不要太担心。如果你在修行过程中有什么困难，你可以提出来，毕竟修行还是要有伴侣的，如果你觉得一个人出行非常困难。
末学初学佛遇到了选择法门的困难
1、初学佛，现在末法时期，想修行就是先从戒律开始。先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，抓住这个。先持戒，把戒律持好了，上早晚课 等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时你已经知道修行应该怎么走了。
2、持咒静坐是以咒语为正念，其它的念头为妄念，不只是在禅定中持咒，行住坐卧当中也持咒，只要持之以恒，自然容易人定，这也是最适合初学者的法门。
3、广学多闻，深入经藏，智慧如海。然后自己选择一门对自己心相应的法门，这个法门别人没有资格给你推荐，因为这里没有谁敢说自己真的明心了。所以要自己用心去体会。
