弥勒佛的故事
这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形，而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。
来历：原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛乔达摩悉达多的弟子，先于释迦牟尼佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁后生于人间，在华林园龙华树下成佛，游历四方，散播佛法，普度众生。
弥勒佛的传说 据说，在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。
玉帝又派了仓官，他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。 玉帝又派了几位神佛下凡，仍然没有回音。玉帝心下奇怪，亲自下凡发现所有人吃好喝好但就是不干活。
乐山大佛的传说
以后，乐山大佛连同它的制作者，就一代代地被人们赞颂着。 乐山大佛的故事传说二 传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有一个老和尚，叫海通。
多年后，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁家任户部尚书，工程再次停工。
传说乐山大佛是弥勒佛转世，修建它是为了镇压水妖，而在水中的妖怪不是什么别的东西，实际上是一条龙，这也就有了乐山大佛里面有一条龙的传说。
乐山大佛的故事。乐山大佛开凿的发起人是一位名字叫海通的和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山位于三江汇流之处，它将岷江、青衣江、大渡河三江汇聚于凌云山麓。
乐山大佛的来历与传说：古代的乐山位于三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势凶猛，舟辑至此往往被颠覆。海通禅师为减杀水势、普渡众生，发起修凿乐山大佛。佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工。
乐山大佛的传说故事是：在岷江、青衣江、大渡河三江汇聚水势较为急速的凌云山上，有一个叫做海通的和尚产生了开凿大佛的想法。于是，海通和尚四处化缘，想要筹得资金建造一座大佛。
雍和宫最大佛像有什么来历?
白檀木弥勒大佛为雍和宫目前最高最大的佛像。雍和宫的万福阁里有一尊非常高大的弥勒大佛，这就是被誉为雍和宫木雕三绝之一的迈达拉弥勒大佛。
大殿中央东侧供“弥勒佛”，是三世佛中的未来佛，又叫“未来下世佛”。在释迦牟尼佛像左右，各有一尊比较矮小的青铜质站像，左边是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶，右边是十大弟子之一的阿难。
佛藏传佛教寺庙雍和宫，出了两位皇帝，称“龙潜福地”，现为全国规格最高的佛教寺院。佛教三世佛像有两组：一是空间世界三世佛，表示到处皆有佛。中为娑婆世界释迦牟尼佛，东方世界药师佛，西方世界阿弥陀佛。
北京雍和宫（喇嘛庙）建于清初康熙年间。原为雍正皇帝的宫邸，雍正即位后即改为喇嘛寺庙。庙中有大殿五进，依次排列，由前而后，次序是天王殿、三佛殿、永裙殿，法轮殿和大佛楼。
在他们心目中的崇高地位。最大的弥勒佛雕像在北京雍和宫万福阁（又称大佛楼）。佛像高大十八米，深入地下的部分八米，从长二十六米，用一根完整的白檀香木精致 细琢而成。
在宗喀巴的塑像背后，有五百罗汉山，这是雍和宫的三绝之一。不过隔着一段距离，本身又是隔着柜橱，一般游人看不清楚。穿过法轮殿，后面是万福阁，这里面供奉着最大的整根檀木大佛，也是雍和宫三绝之一。
乐山大佛的由来和历史
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。 乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。 2024年10月8日，乐山大佛景区九曲栈道处已经开始施工前打围封闭。
佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。
乐山大佛建造于唐代，初衷就是为了镇压水灾，连年水灾导致河岸百姓流离失所，农业减产，朝廷为了镇压多次水泛成灾的岷江，特意修建乐山大佛。
乐山大佛的由来和历史是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。
乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。2024年10月8日，乐山大佛景区九曲栈道处已经开始施工前打围封闭。
乐山大佛的来历 据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。
寺庙中的佛像的由来?
所以一般都用白象，莲花和菩提树这类纯洁的物品象征佛陀。佛像的由来 佛经中最早记载的佛像是因为佛陀的母亲在生下佛陀后去世。并转生到欲界的第六天，佛陀为了报答母亲的养育之恩，于是去第六天给母亲讲经说法。
曾经当过寺中的住持，在会昌二年的时候圆寂，传说有聋哑儿童来此祈拜，佛像会流出眼泪，并落地成丹，人们服用之后就会开口说话。
在公元1世纪前后，由于大乘佛教思想的形式，佛像才慢慢地大量出现，这一时期出现许多大乘佛教经典，经中都极力赞颂造佛像具有巨大的功德，可以得到无穷的福报等等。
这可能是因为这些道教庙的创建者或管理者是佛教信徒，或者是因为佛教神像在道教庙中被视为吉祥物或护法神。需要注意的是，佛教和道教在信仰体系、修行方式等方面存在很大的差异，因此某些道教庙里供奉佛像的情况并不常见。
由于南方佛教发展的重点是在义理方面，不大重视佛教的“象教”，即形象教人，因此，佛教造像（主要是寺庙佛教造像）远不如北方的石窟佛教造像规模巨大，技术精湛。着名的三大石窟就是见证。
