为什么所有的佛像他都市圆脸大圆脸
属于鲜卑人留下的审美，鲜卑人以壮硕为美，其治下的北魏和唐代又是佛教最兴盛的时期，所以影响到今日。看泰国和印度的佛像就很瘦。
佛祖群像是信徒瞻仰的对象，他们的外在形象自然也代表了佛教的审美取向。可见，佛家的审美除了圆圆的脸盘之外还有细细的腰。毕竟以前细腰可以通过清修努力达到，亚洲人比较多的圆脸无法通过手术变尖，哈哈。
垂直。佛像耳是垂直，佛像仪表堂堂，两耳长垂，耳垂外翘，圆脸，细细长眉，凤眼，蓝色的发髻，眉心处有一颗红色的珍珠。
东汉、三国、两晋，因为是佛造像初始阶段，滥觞时期。所以，在后来的佛像所呈显的民族风格、中国特征，当时尚未定型。佛像与中国传说神仙式的形象，甚至道教人物形象，或着中式服装的形象较为多见，或饰神仙式双髻。
给佛菩萨上香,磕头要磕几个头才算圆满,阿弥陀佛。
1、拜佛磕头普通是磕三个，表示礼敬佛法僧三宝。佛前磕三个头，磕第一个头代表对佛菩萨的恭敬之心，磕第二个头代表本人发愿要学习佛菩萨的智慧和肉体，磕第三个头代表本人忠诚在佛前忏悔，忏悔本人的往昔罪业。
2、在家佛堂上香咳磕头以三个为宜，这是常用的磕头数。
3、至少三个头。如果能磕108个头最好。（磕几个头，都要磕一个后站起来为一个头，不是跪那儿不起只叩头）。礼拜磕头是简单易行的一种修行方法，切勿等闲视之。它的消业灭罪和开慧的效果是极佳的。
佛法的生起次第与圆满次第分别是什么
1、修「生起次第」由分别假设，依观想成而得名，著重广大向外观。而修「圆满次第」，著重向内观身坛城，行者本身具足气、脉、明点，成就所需的条件自身已有，修持只是使其「圆满」。
2、生起次第。易说次第。现观次第。生起次第者：谓四念住，四静虑，四无色等。诸瑜伽师，先起身念住，是故先说。乃至后起法念住，是故后说。静虑、无色、广说亦尔。
3、下面分別對其進行簡略說明：生起次第修生起次第時，一般要觀想本尊像以及佛的壇城，這有什麼作用呢？凡夫因為被無明所遮蔽，所見所及全都是不清淨的現象。通過密宗的見解，才使我們領悟到：這一切都不是實在的，是幻覺，是本來清淨的。
