学佛,先学做人的道理
1、所以，学佛，一定要先学会做人的道理，因为佛讲的就是做人的道理。如果一边为恶一边学佛，那样只会修得不伦不类，也许修的下辈子就成了动物。一边为善一边学佛，就很容易修成正果，修得功德圆满。
2、无非就是学“做人”。学做人，无非就是学做事。事做好了，才说明你把人做好了；人做好了，才说明你把佛学好了。这三者根本无法分开。脑袋是越用越灵活，越用越有智慧；越不用，越迟钝，越茫然。大家对自己要狠一点。
3、三当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
4、佛所谓度众生，其实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人，个个都是佛。因此，做人是学佛的根基，学佛要先学做人，把儒家四书五经做人的道理弄通了，人成了，就是成佛。
5、佛经有讲到「不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」，这句话讲得很重，没有小乘的基础学大乘，不是佛弟子。所以为什么老法师一直强调要扎三根。
6、《佛说做人的道理》由著名作家朱彤执笔，中国广播电视出版社于2024-7-1出版，定价：￥200。学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。做自己的心灵治疗师，健康心态，幸福人。
学佛就是学人情、学世故,不懂人情、不懂世故会伤天害理。
1、而且我们又看到了李炳南老师的一段话，对我们也很震撼，李炳南老师说：「学佛就是学人情、学世故，不懂人情、不懂世故会伤天害理。
2、意思是知道人情而不故意圆滑，处在江湖能远离江湖，早已经看透江湖上的冷暖。世事都能看穿，仍保留天真。小时候一直以为“世故”这个词是个贬义词，长大后才明白“不通世故”才是个贬义词。
3、所谓人情世故，其实就是为人处世的道理。可能是你的某些言行不符合公序良俗和社会秩序约定俗成的原则。别老以为自己了不起，保持低调，待人接物要和蔼可亲，不要目中无人，妄自菲薄。
4、当今社会，如果一个人不会做人，不懂人情世故，我们就会说他情商低。智商是硬伤，很难提升；但是情商是可以提升的，特别是吃一堑长一智。就如曾国藩在家书中告诫弟弟说：高明由于天分，精明由于学问。
5、佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。
6、知世故而不世故，就是说一个人要明白这些潜规则，以免伤到那些心胸狭隘、心理脆弱的人，因此被攻击。但不是把这套潜规则当成真理去信仰，觉得不懂人情世故的人都是蠢货，被坑死活该，甚至去整治不懂世故的人。
只想从佛学中学习做人的道理可以吗?
一个正常的人、健康的人，只要想学会做一件事，肯定能学会，除非不去学。我们出家人有很多学习的机会，是最容易锻炼自己的。因为出家人会接触到社会上各个层次的人、各式各样的人。来到我们面前的人，都带着各种不同的心态。
点好处： 1，佛学是唯一一个正面探讨人为什么活着，活着有什么意义思维模式。2，我个人认为佛经之所以用梵文直接音译，自然有它的道理，后来的汉语译文只是皮毛，真正的佛学是用原音引发人的空冥状态，从而达到佛的境界。
宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞与振奋，具有无比的力量，同时宗教可以安定社会，净化人心，使人对未来具有信心与希望，使人可以过著一种较合理、高尚的生活。
真理如果仅仅是脑子聪明，能言善辩之人的真理，那就不是真理。真理是每一个活着的人都有权利理解和接受的道理。
佛说做人的道理的介绍
1、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
2、《佛说做人的道理》由著名作家朱彤执笔，中国广播电视出版社于2024-7-1出版，定价：￥200。学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。做自己的心灵治疗师，健康心态，幸福人。
3、我认为做人的道理是以下方面：要懂得心理学，能摸透别人的心。要懂得口才学，话有三说，巧说为妙，怎样才能让别人愉快接受你的命令。要懂得谈判学，知道用什么样的语言技巧说服别人。要善于观察、发现问题。
4、“佛是已觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛。”对于根器浅薄者，佛说做人的道理；对于厌世者，佛说解脱生死的方法；对于根器深厚而愿化世者，佛说自度度他。捧起此书，是你与佛学之间的机缘。
5、佛教思想 （1）佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
6、经文第一品所讲，穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，规规矩矩做人，老老实实做事，诸恶莫作，众善奉行——本来平常，一切现成。“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。
学佛就是学做人
大家想一想，学佛究竟学什么？无非就是学“做人”。学做人，无非就是学做事。事做好了，才说明你把人做好了；人做好了，才说明你把佛学好了。这三者根本无法分开。脑袋是越用越灵活，越用越有智慧；越不用，越迟钝，越茫然。
因为学佛，就是学做人的道理。有些人，不懂佛是什么，看佛经，并不知道佛书讲的是什么内容，对着佛经一字不漏的背下来，以为就是在学佛，以为就是在修功德，这样的做法并不会有多大的进步，反而是浪费了时间。
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
佛是已醒的人，人是未醒的佛的下一句为：学佛就是学做人，佛法亦是种活法。其含义为：佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。以佛的思想和理念来指导做人，我们就能使人生圆满。
学佛的人就是在懂人性
学佛不但要懂人性，也要懂众生性，才不会养蛇被反咬一口。众生怕受伤，所以都会懂一点人性，避免受伤害，但是并非当人就一定有人性，所以认识人性是一门很深的功课。所谓知人知面不知心，讲的就是人性难知。
而且我们又看到了李炳南老师的一段话，对我们也很震撼，李炳南老师说：「学佛就是学人情、学世故，不懂人情、不懂世故会伤天害理。
出家人讲究一个“随缘”，你在哪里住着安心，就住在哪里；不安心，就不要勉强。佛门里有句话叫“有缘同住，无缘走人”，还说“铁打的寺庙，流水的僧”，僧人就像流水一样，寺院是如如不动的。
中国佛教对人性的善恶规定，与中土佛性论相联，又与中土传统的人性论相联，中国佛教对人成佛的根据和可能性的看法，与中土人性论对人性善恶的理解有关。
你看，在惠能老师的眼里，佛早就回归人心了，佛性就是自性，自性就是本性，本性就是本心。人的本性就是人性，人的本心就是人心。
