哪部佛经详细讲述了各种前世的业与来世的各种果报?
1、宣化上人版《楞严经浅释》卷四中讲到了。【见明色发，明见想成】：中阴身投胎的时候，只见大地一片黑暗，什么都看不见。但父母有缘处，就见有一点点光，这是妄见和无明所发之色相。
2、楞严经中有讲。可细看。诵经得智慧。其他佛经也有讲。众生皆有佛性，常住不灭，无明烦恼所覆，不知不见不信。生死轮回。
3、还有《法华文句》中讲，阿修罗有两种：“鬼道摄者，居大海边；畜生道摄者，居大海底。”本来，非天在前世造过布施等善因，今生的财富受用可与天人相媲美。
4、佛说：「识神于这一世行善行恶，临终随着业力转受新的身体，所见所做，都不是以前的身体，不能回来向人报告，犹如大树已断不能把木器集合起来使大树复生。
5、“三千大世界”一说出自于《大智度论》。《大智度论》又称《摩诃般若波罗蜜经释论》、《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》，古印度佛教大德龙树菩萨（约三世纪）撰，是大乘佛教中观派重要论著。
关于讲因果的书有哪些?
《道德经》：老子的著作《道德经》中有很多关于因果关系的论述。例如，“万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”、“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”等等。
《贤愚经》，就是佛祖专讲前世因果和因缘的佛经，里面讲了很多人的前世的故事。包括各种爱恨恩仇和善恶因果。《百业经》，也是讲前世因缘果报的佛经。
道统宝鉴、玉历宝钞、寿康宝鉴、了凡四训、明心宝鉴、因果图鉴、修心宝鉴、修身宝璧。
俞净意公遇灶神记， 也是讲这位俞公因造作不善的因， 感得不善的果， 好在灶神的启发下， 开始造善的因， 也因此得到善的果报， 改变自己命运的书。
涉及因果报应的佛经非常多。对因果报应讲述比较集中的佛经有：《佛说善恶因果经》、《百业经》、《地藏经》等。
书名：《活法》懂得因果报应法则，就能改变命运 命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变，这不是我随便想象的。而是安岗正笃先生阅读中国古典《阴鹜录》时学到的道理。
佛经中有哪些因果报应的故事?
1、但我罪已成立，无法消除，从此以后经五百世都要变狗，偿还讥诃老比丘一句‘狗吠’的口业罪报。
2、单蕃不堪其苦于是和妻分居。而日渐消瘦，其母看见，甚为忧愁。忽然梦见一个老头告诉她说：‘这是宿世的因果报应。
3、佛经故事里有一些种豆得豆，种瓜得瓜的现世报就是你做什么都会有报应的。
佛经中关于因果的句子有什么、
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。悟心容易息心难，息得心缘到处闲。何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。当时年少，以为路见不过横袖一扫。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时间还没到。3 言若离相，言亦名解脱；默若着相，默若束缚。3 一切善恶都是自心自意的，心外别求终究没有用。
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。5人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。
请教各位同修,哪些佛经是专门说地狱以及报应的?
寒冰地狱纵广五百由旬。罪人入已。有大寒风来吹其身。举体冻瘃。皮肉堕落。苦毒辛酸。悲号叫唤。然后命终 佛告比丘。黑绳大地狱有十六小地狱。周匝围绕。各各纵广五百由旬。从黑绳地狱至寒冰地狱。何故名为黑绳地狱。
涉及因果报应的佛经非常多。对因果报应讲述比较集中的佛经有：《佛说善恶因果经》、《百业经》、《地藏经》等。
《地藏王菩萨本愿经》可以看看 上面有的 但是只知道这么多了。看看吧 。
《长阿含》卷十九，《世记经》地狱品：佛告比丘：此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水，周匝围绕八千天下，复有大金刚山，绕大海水。金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。
陈帅佛认为佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」（梵文niraya或naraka），意思是没有喜乐和福德的地方。
请问在佛经中,有没有说人坏话得到报应的?
这是十句最经典的，不过说坏人的很少，有的也就是劝坏人的.如：经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报。尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。
人作恶，分身、语、意三种。 心里骂人，属于“意”作恶，也会有果报，但果报比较轻微。佛经中讲，如果不制止自己内心恶念，会让恶念越来越多，恶念多了，就会导致作恶的行动。因此，修行人应该时刻警惕自己内心的恶念。
