佛法中说持此经的持是什么意思?
持咒的持，持在汉语中是拿着的意思。那就是拿在身上。咒怎么能拿在身上？其实，是用心来持。看上去，是用嘴读诵，那是外表的形式。一定要从外表做到本质--真心。那就是持咒。
‘持’是‘持久’的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。
译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：‘肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。无所漏忌谓之持。
这种就叫等持。其后为等至，其前为等引，当然都是属于修学定学的名词。总持，是把深奥的佛法，或者说义理，经过讲解，对于讲解的内容进行高度的概括就是所谓的总持，一般表现是所谓的陀罗尼就是咒语。
父亲去世,今日火化,我想念地藏经回向给父亲,但本人之前从未接触过佛法...
1、地藏经是一部孝经，对六道轮回明事理的一部经，如何超度您父亲，经书里有讲，看一遍就可以大概了解，这里就不说了。
2、回向给法界一切众生，然后回向给您的父亲就可以了，这样是如法的。49天内多做功德。也可以为您父亲造一尊佛像。可以供养千僧斋。多放生，把功德回向给您的父亲，愿他往生人天，得见诸佛。
3、地藏圣号：“南无大悲大愿大圣大慈地藏王菩萨”。也可简称“南无地藏王菩萨”“愿以此所诵地藏经之功德，回向给法界众生，也可回向给自己的冤亲债主”。
4、南无阿弥陀佛！随喜赞叹！随喜赞叹！地藏菩萨本愿经中不是讲的很清楚了吗？以恭敬虔诚之心礼拜供仰佛菩萨像，能获无量福，消无量罪。更以此功德回向，则生者、亡者具获利益（开光的好，不开光的也一样很好。
5、也不用刻意的去回向给『冤亲债主』，念到它们能够得到超度的遍数，它们自然得到超度。
6、念一变。超度自己的祖先。一定要有很高的德行。或者大善事的力量。而且。超度的人 要有 不杀生吃肉。这样子。才有比较好的效果。
念经的好处是什么?
1、念佛经有十个好处：（一）杜绝邪念。未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
2、念佛经可修身养性、延年益寿。念佛经使人消业障心态平和，看淡世事，明白因果，修身养性，延年益寿。
3、论藏 －－ 成就慧学的资量。分别说，念经的主要功能：随文入观，提供“止观”修持中“观”的“境”。
4、念经念佛能够让人专注 在诵念佛经的时候能够集聚人的注意力，很多人在念诵佛经的时候生怕念错字，因而变得很专注，不像做别的事，东一榔头西一棒子，注意力集中老是犯错。
5、念诵心经的好处：静心、净心、安心，增长智慧。
主持中国历史上第一次大规模翻译佛经,并在译经中一改生硬的“直译”为...
主持中国历史上第一次大规模翻译佛经，并在译经中一改生硬的“直译”为“意译”的名僧是（）。
应当是两晋时期的鸠摩罗什。他生活在西晋和东晋时期，带领八百弟子翻译佛经，成就卓著；一改前人的翻译方法，使梵文更贴近中国人的语言。其后才有唐代的玄奘。
东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛（499—569）、玄奘（602～664）、并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净（635—713）（又说为不空（705—774）并称为四大译经师。弘始三年十二月二十日，鸠摩罗什抵达长安。
东汉明帝时，佛法传来中国，历经魏晋诸朝，汉译的经典渐渐增多，但是翻译的作品多不流畅，与原梵本有所偏差。
鸠摩罗什（梵语 Kumārajīva ）（公元 344 ~ 413 年），音译为鸠摩罗耆婆，又作鸠摩罗什婆，简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。
