为什么学佛人会经常被附体
被众生附体的人一般都是非常著相之人。因为著相，所以求神通，但神通是求而不得的，结果神通没求到，反而被众生附体，得到一些妖通、鬼通。。被附体后，身体吃不消，等这个身体死了就离开了。
个人猜测有以下几种可能：1她老人家念佛的功夫浅，正气较少，容易被邪物影响。2她学佛的知识较少，正知正见较少，平时可能会想些鬼神之类的事情，这样也容易被影响到。
所谓的附体都是内心的虚妄，被迷了。即自性五蕴众生。觉性起来的话，就破了。
真正皈依的佛教徒，有36护法神护持，不会有这些东西的！——很多人是大仙鬼附体，它，打着佛教幌子，给人看事，其实也不是佛教徒，都有妖精鬼怪附体的东西。这些鬼，就喜欢冒充神仙佛菩萨，属于附佛外道。
但自古被公认的祖师大德也尽量不谈及于此，教导的都是平实的道理，大概是我们众生因缘不同；如果我们知见上还在追求神通，自认与他人不同，那很可能是我慢心的体现。
真身是什么意思
“真身”是一个佛教词汇，也称为“法身”。在佛教中，指的是“三身”之一。三身是指佛陀所具有的三种身体形态，包括：真身（法身）：指佛的本质、精神和智慧等抽象的、无形的存在，是佛性的体现。
真身的意思并不是指身体，而是指超越身体的存在，也就是灵魂。我们在看神话传说的时候，经常会看到真身和肉身，神话传说中的真身是说人的灵魂，所谓肉身就是肉体。
真身：意思是本来面目。解释 神仙或佛祖的本体，出处 唐 慧能 《坛经·付嘱品》：“十一月， 广、韶、新 三郡官僚洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。”宋 文天祥 《南华山》诗原注：“六祖禅师 真身盖数百年矣。
亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十（大二五二七八上）：「佛身有二种，一者真身，二者化身。众生见佛真身，无愿不满。
“月身”与“真身”“月身”，古代“月”是“肉”的通假字，“月身”即“真身”。佛教的各宗各派，因立场不同，对佛身有不同的看法。一般将佛身分为：法身、报身、应身三种。
什么是元神？您所说的元神应该是法身吧！ 佛教讲的，法身和肉身，肉身是没有思维的，修也是法身修，法身修心，肉身修行。 肉身在佛教里就好比衣服，人临终时脱去了这件衣服，换了另一件衣服，这件衣服的好坏与法身的修为有关系。
我是学佛人,前几天无意中看到一位师兄头部放动态光有银色浅黄和紫色...
1、这是很正常的，其实是我们凡夫肉眼太有限，很多东西是用肉眼看不见的，我们通过学习来认识它，认识这个世界的本来面目。在修行路上不要太多执着眼所看，耳所闻，鼻所嗅，舌所尝，身所触，意所想。
2、这种移动房子全是用特殊玻璃来做底部，它的厨房里安有大功率的电器，人们可以像开汽车一样把这种房子移到要到达的任何地点。
3、这位师兄您学佛三年，功德也是做了不少但是您的病还没有好。我觉得您理解上有些失误，我们修功德是为自己消业障，不是与佛做交易。
学佛怎样见佛?
佛就是戒，戒就是佛，受戒按照佛说的去做就是见佛。
原话是：若以色见我，音声求我，是人行邪道，不能见如来。是告诉修行人不要以著相修，心外求法是邪道，不会见性的。这是般若，没有一定的佛学基础，很难弄懂。要想学佛，就要从基础学起，多听经闻法，不要自己胡猜。
这个需要智慧啊，没有智慧的人见不到的。你现在智慧不足，觉悟不够，就算告诉你，你也不会认为见到的就是 活菩萨。佛本无相，但佛又以各种各样的样子出现。想见到佛只有靠智慧才能分辨出是不是。
《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
心存善处事，常思清事物，通本爱仁铭多物，常具欢喜心，和平心气，感于天下大德。则可以升堂。特律恒久无疑律，愿力日日更新，无索暇欲，又然日日欢喜，乃入室焉。亦无分别心，可以见心，见心即为见佛哉。
