死在佛教中的含义
1、佛学大词典 对“死亡”解释如下：【死亡】 即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者，而身体开始变坏之相；然在医学上则指呼吸、心跳、循环，乃至脑细胞完全停止作用时，是为死亡。
2、佛教认为死有四种：（一）寿尽而死：这就是一般所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了，一般人所期望的延年益寿，其实也有上限。
3、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
4、死，不是解脱烦恼的方式。生死轮转，无有尽头。苦海无涯，回头是岸吗？否。
人活着就是受罪,死了其实是一种解脱??
1、自杀绝对是一种逃避。如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。
2、不是的，人活在世上不是死了才是真正的解脱。
3、死亡是不是解脱呢？绝对是解脱。因为，不管你是官是民，是富是穷，什么处境，什么年龄。人与生俱来的思想和意识，以及感觉，总强加给人诸如：孤独寂寞，无聊痛苦，疾病难受。。所以生不如死。
4、是一种解脱，但是这样的解脱要不得，人来到这个世界就是要痛苦的，只有痛苦才有快乐。
信佛,学佛,解脱成佛,这是真的吗?
学佛不一定能解脱，但是不学佛一定不能解脱。放心吧，你这一世好好学，就已经与佛法结缘，最迟在弥勒菩萨成佛，龙华三会的时候，还能接着学，那是五十六亿七千万年后的事了。
信佛，学佛，解脱成佛，不是身解脱，而是心解脱。这种心灵的超越、精神的超越是不一样的。外器世界毁灭了，很多人遭受痛苦，但学佛人不会遭受痛苦；很多人下地狱，学佛人不可能下地狱，学佛人会去西方极乐世界。
这个不一定 ，要是信佛就能成佛那有那么便宜的好事 ， 信 愿 行 这个是成佛的三个基本条件..人世为四苦八苦之世，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。此外再举无尽无休。
佛门里常说一句话，“信佛不如学佛，学佛不如成佛”，什么意思呢？就是说，我们与其去苦苦求佛加持，不如去学佛菩萨的精神，用自己的行动，自己改变自己的命运。
死亡是一种解脱?
1、自然产生无法改变的话死亡可能是一种解脱。如果是人为给予你的痛苦不如意，那么死亡只会让亲者痛仇者快，你的痛苦会永远定格在这里，在乎你的人，你在乎的人，可能会继续延续下去你的痛苦，永远不会解脱。
2、死亡不是解脱，是逃避。你的把柄被所有人都知道，无非就是要付出相应的代价。你边死都不怕，还怕其它的吗？为什么不尝试着去解决呢？解决不了再去考虑其它问题。
3、死了就没思想没灵魂，所谓鬼魂之说是完全没有科学根据的。不过，在这对那些有“死就解脱了”的想法的人说句，无论你对生活怎么绝望，可是在你将死的那刻求生是本能，你肯定会后悔的。
4、死不是解脱，万般带不去唯有业随身。佛经轮回理论，自己做的业，今生自己受，逃不掉的。但可以修行来消除或减轻这些导致痛苦的业障。比如积德行善、放生、念佛、做义工、诵经。
5、是的，死亡是一种解脱。尤其是死后看到更深层的世界，反而会觉得生前所爱所恨所念所想所惜的都是不值得的。就好像导演一喊停机，剧中的一切爱恨情仇都不再重要，演员之间又是笑呵呵的一片。
死亡、真的是一种解脱吗??
自然产生无法改变的话死亡可能是一种解脱。如果是人为给予你的痛苦不如意，那么死亡只会让亲者痛仇者快，你的痛苦会永远定格在这里，在乎你的人，你在乎的人，可能会继续延续下去你的痛苦，永远不会解脱。
死亡不是一种解脱，而是另一种生命方式的开始，人在肉体死亡之后，灵魂会接受天主的审判，有功的上天堂；有小过的进炼狱，炼净罪过；有大罪的下地狱，受永苦。
是的，死亡是一种解脱。尤其是死后看到更深层的世界，反而会觉得生前所爱所恨所念所想所惜的都是不值得的。就好像导演一喊停机，剧中的一切爱恨情仇都不再重要，演员之间又是笑呵呵的一片。
死不是解脱，万般带不去唯有业随身。佛经轮回理论，自己做的业，今生自己受，逃不掉的。但可以修行来消除或减轻这些导致痛苦的业障。比如积德行善、放生、念佛、做义工、诵经。
死了就没思想没灵魂，所谓鬼魂之说是完全没有科学根据的。不过，在这对那些有“死就解脱了”的想法的人说句，无论你对生活怎么绝望，可是在你将死的那刻求生是本能，你肯定会后悔的。
达真堪布:学佛的目的是了脱生死
1、现在很多人都认为：学佛修行了，就应该不会生病、不会死、不能出事。一旦有病了、死了、家里出事了，就觉得学佛不管用，信心也退了。这都是不懂佛理。我们学佛修行的目的是了脱生死。
2、修行的最初目的，是为了寻求解脱烦恼，而到最后才发现到，真正的修行不是为了去除烦恼，而是在找回真正的自己，一切众生皆有佛性，修行就是找到回家的道路而已。
3、学佛的目的是彻底觉悟宇宙人生的事实真相，明心见性，了脱生死。修行是修正身、口、意的行为。把错误的行为修正过来是修行。在“身、口、意”的行为上去修行才能成佛，不是要到什么地方。
