古代宫廷里的如意有什么作用
古代，“玉如意”有多种通途，它可以作为防御装置、战争中的指挥对象，广泛应用于民间。在普通人远行之前，家人和朋友带着玉如意来表达美好的祝愿。清代，“玉如意”在宫廷中使用最为广泛。
如意在古代作用广泛，作用在民间可以作为搔痒的工具，类似于现代的痒痒挠之类；作用朝板，古时候大臣朝见君王时手持；作用作为吉祥饰物。
康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃的玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。如意有多种品类，均极为精美。有珐琅如意、木嵌镶如意，天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。
在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。
玉如意是佛教用品还是道教道教用品?
如意的前身是作为兵器存在的，在《封神演义》中，元始天尊就用玉如意打过通天教主，金灵圣母手上拿着的也是一柄龙虎玉如意。
这不是佛教的，是道教的吉祥物。物件本身有太极阴阳标志，周围祥云缭绕，上面是红日配火焰。寓意吉祥，辟邪。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。 在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。佛珠是弘法最为方便的法器。
白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
关于玉如意的诗句古诗
已看燕寝玉如意，更听雕梁金缕衣。莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。 林宪《台州郡治十二诗太守尤延之命赋·凝思堂》 远思八表外，澹然何所凝。苍岩窅空阒，修竹风泠泠。秋老竹亦瘦，月上岩更清。手持玉如意，天豁河汉明。
原句出自《李克用置酒三垂岗赋》的“玉如意，指挥倜傥，一坐皆惊；金叵罗，倾倒淋漓，千杯未醉。
凝碧云出岫， 灵芝多春山，如意书卷里，闲看雨打帆。题记o（∩_∩）o...：如意者最是殊胜于无念之味无念之时 ，是谓灵动则如意也。心无念则有识有法有策，其况如云出岫者也。
如意的诗词有：《夏夜·闲弄玉如意》《谢安·军中如意挥诸将》。词性是：动词。拼音是：rúyì。结构是：如（左右结构）意（上下结构）。注音是：ㄖㄨ_一_。
玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。丹唇间玉齿，妙响入云涯。兰眼抬露斜，莺唇映花老。绛唇吸灵气，玉指调真声。冰齿映轻唇，蕊红新放。声宛转，疑随烟香悠扬。
描写玉如意的诗词 《题净眼师房》年代： 唐 作者： 王昌龄 白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。
有关佛经的书
1、《心经》《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
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