读佛经——心无所住而生其心
1、一）你我都是世间之过客，缘起性空。空空而来，空空而去。不着相，不住心。一切皆为虚空。所执，即非所执，是名所执。
2、“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
3、“应无所住，而生其心”意思是说：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。这句话出自《金刚经-第十品庄严净土分》，通过解构佛本身的庄严，阐明佛法的真谛是“庄严净土”。
知心无住,即是修行,无住而知,即为法昧.出自那部佛经
我国禅宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离自性，得传衣钵。
观无量寿佛经疏卷一（大三七·二四六中）：‘无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。
《金刚经》是首选，也就是五千多字，刚刚好。金刚经全名叫《金刚般若波罗蜜经》，来自印度的初期大乘佛教。
何时、何事、何处不修行？《佛经》 1释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。
出自《金刚经》降伏其心篇（简称《心经》）第三分讲。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教，因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
请问什么是修行佛法?
1、成佛没有捷径，修行就是脚踏实地。严持戒律。
2、转迷成悟与离苦得乐，实际是一个问题的两个方面。转迷成悟在于追求真理，是属于解；离苦得乐在于修行圣道，是属于行。但如果因求解而悟道，自然也可以离苦；如果因修道而离苦，自然也可以开悟。
3、修行就是改变个性的过程 就是改变毛病的过程 修行具体内容是菩萨六度万行 佛教修行 经典：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经、《大藏经》等。基本要理在于：戒，定，慧。
4、修行是一个汉语词语，拼音是xiūxíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。
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死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。 60、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 6笑着面对，不去埋怨。
庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》 1释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。
起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 6欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
